鄭敷文書說

鄭敷文書說

其詩文有《景望集》,今已不傳。此乃所作《尚書講義》,皆摘其大端而論之。惟誤信《書序》,謂真孔子所作。

古籍簡介


《鄭敷文書說》·一卷(兩淮馬裕家藏本)

四庫提要


宋鄭伯熊撰。伯熊字景望,永嘉人。紹興十五年進士,累官吏部郎,兼太子侍讀,進國子司業、宗正少卿,以直龍圖閣出知寧國府。卒謚文肅。其詩文有《景望集》,今已不傳。此乃所作《尚書講義》,皆摘其大端而論之。凡二十九條,每條各標題其目。《浙江通志》稱:“伯熊邃於經術,紹興末伊洛之學稍息,伯熊復出而振起之。”劉塤《隱居通義》亦謂:“伯熊明見天理,篤信固守,言與行應。”蓋永嘉之學自周行己倡於前,伯熊承於後,呂祖謙、陳傅良、葉適等皆奉以為宗。是書雖為科舉而作,而尚不汩於俗學。惟誤信《書序》,謂真孔子所作。故於《太甲序》則以為體常盡變,存正明權,得《春秋》之法;於《泰誓序》則以為經稱十三年者誤,當依《序》作十一年;於《洪範序》則以為所稱勝殷殺紂,亦誅獨夫紂之義:皆未免牽合舊文,失於考證。然其大端醇正。如釋“作服汝明”則發明服以象德之義,釋“俶擾天紀”則推言天人相應之機,《大禹謨》言“謙受益,滿招損”,《仲虺之誥》言“好問則裕,自用則小”,皆能反覆推詳,以明其說。於經世立教之義亦頗多闡發,有足采焉。