徐灣

位於太湖葉山村的徐灣考察時驚奇地發現，那裡保留著大量明代古建築，而且沒有明顯精雕細刻痕迹；整個村落依山而建，“山路”為街，挖“池”為井。文物專家稱之為江南原汁原味的“土著”古村落。

位於太湖之中的洞庭東西山，青山綠水，景色宜人，歷來是文人、商賈、望族後裔理想的歸隱之地。散落民間的古村落眾多，隨便鑽進哪一條巷子，總能見到一兩處雕樑畫棟的古宅。而太湖葉山島上的古村落，當地人稱為是一個“破村落”。該村70多戶人家，大多隻剩下一些年紀大的人。前幾年，大部分村民都搬進對面的公寓房，現在的徐灣差不多是個“空城”，剩下幾幢破敗的老房，因為簡陋，沒有顯赫的家譜，誰也說不出它的來龍去脈。

可誰也無法想象，那裡竟是一個從明代以來就存在的古村落。

蜘蛛網密布的幾幢老宅里，院子里的枇杷樹、桔樹雖然有著“自生自滅”的凄涼，卻依然冒出幾分生機。土灰色的門窗、青磚黛瓦，雖破落卻明顯地透出簡潔，“整個村沒有大體量的建築，也沒有很強的擺放痕迹，但一眼就能看出這些都是明代的格局，即使有的門樓是清早期的，但從基礎柱上看也有著明代古老痕迹。”一位文物專家說。

可以看出，歷史上這個村落很太平、安寧，從明代形成村落，格局建築沒有太大的變化，也很少遭到戰火的侵襲，這是一個寧靜的村落，文物專家用“令人振奮”來形容發現這個村子的驚喜，他們認為：與明月灣、陸巷古村等有著明顯雕樑畫棟、富麗堂皇士大夫“宅第”的村落不同，徐灣村卻是唯一一處沒有任何南渡望族“染足”，以島為單位真實記錄並保持著江南“土著”生活特色的“古村落”。

如果能恢復到明末清初的時候，雜草叢生的村落應該還是一片繁榮昌盛的景象：村民日出而作、日落而歸，每天在島上種莊稼、湖裡捕魚蝦，過著最原始的生活，房屋均依山而築，唯一一條街道還是自然而然走出的山路。專家稱，這可能和村落自給自足式的生存狀態有關，因為能夠滿足基本的生存狀態，便也不需要修建所謂的街道。與一般古村落家家戶戶鑿井取水不同，背山臨水的自然優勢，給了村民一個取水的便利：整個村落沒有一口井，以兩個大水池為中心，日常生活所需便均來自於這個水池。專家驚奇地發現，這兩個水池的位置，就像太極圖中的兩個眼，整個村莊也正如一個太極圖。池邊至今散落著被村民當作“搓衣板”的石碑，石碑上面隱約可見明清年號。

文物專家說，太湖洞庭東西山發現的古村落中，記載的大多是士大夫的一種生活狀態，徐灣村的價值在於它還原了古村落本來的面貌——農業社會農民自然形成的一種日出而作日落而歸的生存狀態。從這個意義上講，以島為單位自然形成的徐灣古村具有唯一性，說其為江南原汁原味“土著”古村落的絕版，一點也不為過。

徐灣村已經納入蘇州市首批控制保護古村落的名單。