外鑠論

對於人自身的因素，有些人認為是需要改造的，如中國古代性惡論的代表人物荀子持有這樣的觀點，他說今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉…。”；有些人認為心靈猶如一塊白板，本身沒有內容，可以任人塗抹，外部的力量決定了人的發展狀況，英國哲學家洛克的“白板說”是一個典型代表。外鑠論的另一個代表人物是美國著名的行為主義心理學家華生，他甚至認為，給他一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意把他們培養成從領袖到小偷等各種類型的人。另一代表人物是斯金納，他繼承華生的觀點，認為人的行為乃至複雜的人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

由於外鑠論強調外部因素對身心發展的作用，一般都強調教育的價值和作用，對教育改造人的本性、形成社會發展所需要的知識、能力、態度等方面持積極樂觀的態度。他們關心的重點是人的學習：學習什麼，以及如何有效地學習。

外鑠論的著名代表人物有中國的(荀子)、英國的(洛克)和美國的(華生、斯金納)。