馮淵

馮淵，出場於紅樓夢小說，第四回——薄命女偏逢薄命郎。

薄命女，是甄英蓮，諧音（真應憐）

薄命郎，是馮淵，諧音（逢冤）

馮淵人品風流，長到十八九歲上，酷愛男風，最厭女子，但看到被拐子拐賣的甄英蓮后，一改素日作風，執意要從拐子手中買下英蓮，並立誓再不交結男子，也不再娶第二個女子，並且定下吉日過門。未曾料到拐子又將英蓮偷賣與原系金陵一霸的薛家子弟薛蟠，兩方爭執起來，他竟被薛家主僕活活毆死。馮淵遇英蓮一段，脂硯齋評為“真真是冤孽相逢”的“又一首薄命嘆”（甲戌本）。

前五回中有一個獨立的故事，是寫甄家的。馮淵看上的女子甄英蓮，她家本也是鄉紳，本地也是望族，其父甄士隱秉性恬淡，其母封氏性情賢淑，甄英蓮乃是他們的掌上明珠，突逢變故，去花燈節集會，家奴霍啟照管不利，導致她被拐子偷走。父母遍尋不著而傷心病倒，不多久家中又遭葫蘆廟牽三掛四的大火，燒成一片瓦礫。後父親甄士隱遁世，其母在娘家艱辛度日，而甄英蓮，從此被人販子拐賣在別處教養，到十三四歲，她記不得家人，熟人也認不得她了，便被人販子賣掉。

馮淵此時出場，如曇花一現，他或許是苦命女子甄英蓮命中的救星。

他們的相遇有著一見鍾情的感覺。馮淵見英蓮，這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來作妾，立誓再不結男子，也不再娶第二個了，所以三日後方過門。可見對英蓮是上了心，所以行事鄭重，也是在意之心。“后又聽見馮公子令三日之後過門，她又轉有憂愁之態。我又不忍其形景，等拐子出去，又命內人去解釋她：‘這馮公子必待好日期來接，可知必不以丫鬟相看。況他是個絕風流人品，家裡頗過得，素習又最厭惡堂客。今竟破價買你，後事不言可知。只耐得三兩日，何必憂悶！’她聽如此說，方才略解憂悶，自為從此得所。本來是一樁好姻緣，二人皆也隨心。”

怎奈，正對薄命女偏逢薄命郎，甄英蓮這薄命女遇到的馮淵，也是個薄命郎。

那拐子得了馮淵銀錢，貪得無厭，又將甄英蓮偷偷賣與薛家。若賣與第二個人還好，偏這薛公子的混名人稱`呆霸王',最是天下第一個弄性尚氣的人，而且使錢如土，遂將馮淵打了個落花流水，生拖死拽，把個英蓮拖去，如今也不知死活。這馮公子空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命,豈不可嘆!"馮不捨得英蓮，而送了命，那英蓮本來一場喜悅，也成了空。而馮淵也空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命。

夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女。原來情是夢幻，而失落的也只是薄命。這最初的故事，是紅樓的開局。是不是映照著日後寶黛的水月鏡花一場夢。林黛玉和甄英蓮都是蘇州人，都是父母鍾愛的女兒，只是離了家，便沒了依託。此後浮萍際遇，也是輾轉。只不過黛玉在賈家是賈母的外孫女，得到了照顧和寵愛，可是一年三百六十日，不也是黛玉的傷心與淚水，黛玉常感嘆自己之事無人做主。而英蓮幾度易名，香菱秋菱，蓮花是美，只是花無主，也是傷心秋水空碧碧。

而馮淵那個為情而死的男子，書中交代只幾句，可是他的形象也是清晰生動的。他遇上了她，原以為是命定的情緣，願於一生相護相惜。只是轉瞬間，她遠走，他離世。為她，他的付出是生命。情在心中，原也是最重的。

馮淵這個名字書中再不提起。只是在英蓮的心中，他是遠方的曇花，在暗夜裡盛開著。

第四回薛蟠打死馮淵后，來到賈府每天觀花、聚賭、嫖娼，無所不為，以及後面薛蟠的“女兒酒令”等等，為愛情論者留下許多把柄和口舌，一般的世俗之人產生一些糊塗想法是可理解的。

打死馮淵，罪不在薛蟠。由春風文藝出版社出版的宛情所著《脂硯齋言行質疑》一書中曾提出：“奪妾殺人情節嚴重”，脂硯齋怎能說是“略一解頤”？不僅如此，馮淵被打死，脂批對薛蟠沒有一句批評，而且處處稱薛蟠為：“阿獃耳”、“阿獃兄”、“老兄”、“人謂薛蟠為呆，余則謂是大徹悟”。脂批說“馮家正不為人命，實賴此獲利耳。”

“是本地一個小鄉宦之子，名喚馮淵”。脂曰：“真真是冤孽相逢。”——指“馮淵”乃一理也！“長到十八九歲上，‘酷愛男風，最厭女色’”。脂曰：“最厭女子，仍為女子喪生，是何等大筆！不是寫馮淵，正是寫英蓮。”這是何意？是說此處“男風”、“女色”是寫春秋之筆也！馮淵在厭棄“女兒”問題上喪命是一天理。——英蓮是甄士隱因“夢幻識通靈”和雨村分道揚鑣“跳出火坑”的儒子之靈魂。這個靈魂、美點，如果和馮淵這等“以‘好色不淫’為解”的紈絝子弟結為鸞鳳之好，將來士隱這個靈魂，必然無法“致使香魂返故鄉”。故，脂曰：“不是寫馮淵，正是寫英蓮。”英蓮的坎坷人生和士隱的一生坎坷其主題和宗旨是一致的，是教儒子猛醒之筆。

馮淵“他一眼看上”英蓮，脂曰：“善善惡惡，多從可巧而來，可畏可怕。”脂批對馮淵看上英蓮不作婚姻而論之，卻以“善惡”和哲學上的“可巧”偶然的機遇性論之。作者對淵、蓮關係，也定義為：“這也是前生冤孽、可巧遇見拐子賣丫頭。”“前生冤孽”：指歷史也！指歷史中形成的一種關係。所謂“拐子”：英蓮這個“女兒”是甄士隱人生路途中靈魂的轉折點，士隱對“通靈玉”代表的真理只處於“夢幻”識通靈的狀態，故英蓮之美並不十分純化，必然易受“拐子”所騙。此處“拐子”是對蠱惑人心之輩的調侃語。這類醜類常常將處於蒙昧狀態的“女兒”拐騙，所謂“這種拐子單拐幼女，養至十二三歲，帶至‘他鄉’轉賣。”——英蓮是士隱靈魂中的美點，士隱捨不得讓和尚把她化去，故有此害。“他鄉”指與大觀園相反的腐朽社會。

故“拐子”被“打了個臭死”也必在情理中。薛蟠打死馮淵，被說成：“並非為此些些小事值得他一逃走的。”脂曰：“妙極！人命視為些些小事，總是刻畫阿獃耳。”脂批為“些些小事”稱奇叫“妙極”為何？

英蓮和馮淵，在藝術上不是為寫“男女愛情”，而是為了寫士隱小鄉宦之情和馮淵小鄉宦之情二者間的關係，即所謂“這正是夢幻情緣”之“薄命”——即難於如願以償，難於長命百歲的歷史淵源。薛蟠代表寶釵母胎中的“熱毒”，人稱“呆霸王”，他和馮淵這類“小鄉宦”是“夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。”馮淵本性是“酷愛男風”，自己“立誓再不交結男子”。脂曰：“諺云：‘人若改常，非病即亡’。信有之乎！”因此對脂批打死馮淵一節被說成“略一解頤”——解悶、尋樂，就不必感到困惑不解了。

脂曰：“是以故意戲用葫蘆僧亂判等字樣，撰成半回，略一解頤，略一嘆世，蓋非有意譏刺仕途，實亦出人之閑文耳。又注馮家一筆更妥，可見馮家正不為人命，實賴此獲利耳。……雖曰不涉世事，或亦有微辭耳。……其意，實欲出寶釵，不得不做此穿插。”——目的是寫寶釵的“投胎入世”“負罪而出”，帶著打死“酷愛男風”“小鄉宦”之子的罪名而“投胎”。