詠華山

詠華山

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白雲低。

（宋）寇準

⑴華山：五嶽之西嶽，在陝西省東部，北臨渭河平原。山勢險峻，是遊覽勝地。

⑵與齊：和它（指華山）一樣高。

⑶紅日：太陽。

登臨頂峰，只有藍天籠罩著華山之巔，群峰環繞，再沒有山峰可與華山平齊。

站在峰巔上，抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

據記載，寇準七歲，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。

此詩作於寇凖早年。其創作契機有兩種說法。第一種說法：寇凖小時候讀書很用功，並注意觀察研究周圍的事物。巍峨的華山離他家很近。他七歲那年的春天，父親帶領他登華山，小寇凖高興極了。當他們登到華山高處極目遠眺之時，只見渭水如帶，群山皆小，八百里秦川盡收眼底。小寇凖心曠神怡，詩興大發，寫下這首五言絕句《詠華山》。

第二種說法：寇凖小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇凖以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇凖在客人面前踱步思索，到第三步便隨口吟出這首五言絕句《詠華山》。

寇準

字平仲，華州下邽（屬今陝西渭南）人。太平興國進士。公元994年（淳化五年）為參知政事，其政治才能深得宋太宗賞識。后因剛直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗即位后，召寇準回朝。公元1004年（景德元年）拜相，時值遼兵進攻，他力排眾議，堅決主張抵抗，反對南遷，促使真宗往渲州督戰，與遼訂立澶淵之盟。后因受王欽若的挑撥，漸失宋真宗的信任。公元1006年（景德三年）罷相任地方官。公元1019年（天禧三年），再度被起用為宰相，不久罷為太子太傅，封於萊，故世稱寇萊公。后遭副相丁謂誣陷，被一再貶逐，直至雷州（今廣東海康）司戶。后死於貶所。著有《寇萊公集》、《寇忠愍公集》。

文學賞析

此詩描寫華山的高峻，人在頂峰，群山白雲都在腳下，頂天立地，氣象萬千。詩的語言簡單通俗，沒有過多華麗的辭藻修飾，但是，卻生動形象的寫出了華山的高與不凡氣勢。

“只有天在上，更無山與齊”兩句，容易讓人聯想到杜甫杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。華山之高，舉目望去，平視之中，再無其他山峰能夠與之比肩，山峰之上，只有青天，可見華山高聳，直入雲霄。

“舉頭紅日近，回首白雲低”兩句，繼續描寫在華山之上舉頭便是紅色的太陽，雲海都只在它的下方。華山連接著天與地。通過紅日和雲海，可以越發具體直觀的感受到華山之高，而全詩的氣勢，在此也越顯的不凡。

此詩為了突出華山的高大雄偉，作者運用了誇張的修辭手法。在詩中，詩人沒有直言華山的峭拔險峻，雄渾蒼茫，而是藉助日月雲霧，突出華山的神秘高深，烘托山的精神含蘊。

這首詩緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，著實難能可貴。全詩布局嚴謹，很有章法。前兩句以華山為基準，表現天宇、群山與華山的關係，突出華山高聳峭拔。后兩句以“我”為中心，先寫抬頭仰望，再寫回首俯瞰，所見景象，色彩明麗，氣勢非凡。此詩語言雖簡單，但貴在氣勢非凡，頗具內涵。少年寇凖的內心追求與華山奇景不謀而合，於是壯麗的詩篇脫穎而出，作者剛正的性格和不朽的成就，從中皆可窺見一二。

名家點評

南京師範大學附屬中學語文高級教師、魯迅紀念館館長徐昭武《小學古詩詞背育篇目譯釋與賞析大全》：詠華山很有氣勢，頗具內涵。少年寇凖的內心追求與華山奇景不謀而合，於是壯麗的詩篇脫穎而出。