揮扇仕女圖

全卷所畫人物共計13人，分為5個自然段落。引首清高宗弘曆題“猗蘭清畫”四字。

起首第一段為“揮扇”，共4人：一位戴玉蓮冠的妃子手執團扇慵懶的坐在靠背椅里，半依半躺的樣子，她的右邊有一個身著紫袍束帶的女官，雙手執扇，另外，左側有兩位侍女手裡捧著梳洗用具正侍候在貴婦的身邊。

第二段為“端琴”，共兩人：一個較高的婦人抱著一張琴，另一個女子正在協同她解囊抽琴。

第三段為“臨鏡”，共兩人：一身著紅色官服的人持鏡而立，鏡前有一位穿著非常華麗的婦人正對鏡梳妝。

第四段為“圍綉”，共3人：其中一婦女手持團扇，倚躺在綉床邊，仿若有些倦態，其餘兩女則隔綉床對綉。

第五段為“閑憩”，共兩人：一位化了妝的婦人背坐著，手揮小紈扇，引頸遠眺，另一婦人倚靠在樹邊，鎖著一雙愁眉佇立而凝視，茫然出神。

周昉生活的時代，已是唐帝國經過安史之亂由盛而衰，社會矛盾日漸尖銳之際，他筆下的婦女已不同於張萱作品中的歡愉活躍，而彷彿是沉湎在一種百無聊賴的心態中，茫然若失，動作遲緩。縱然是裝飾得團花簇錦，也掩不住內心的寂寞與空虛。《揮扇仕女圖》雖不以任何歷史故事為藍本。但卻用了“秋風紈扇”這個意象。班婕妤是漢成帝的妃子，她不僅人美。也以出眾的才情和品德聞名。漢成帝出遊時。曾邀她一起乘坐步輦。她因覺得賢聖君王應遠離美色。親近名臣，所以婉言拒絕。但也因此拒絕了丈夫的寵愛。後來趙氏姐妹的出現使得班婕妤同她的德行一起被遺忘。在漫長的寂寞生活中。她創作了《怨歌行》等歌賦。“秋風紈扇”就來源於此。她將自己比作紈扇。在秋天裡紈扇被拋棄不用。寫照自己現今的悲涼與絕望。後來紈扇也就成為深鎖後宮、飽嘗寂寞的宮娥們哀怨的象徵。

畫家周昉出身於豪門顯宦，因此，他對於貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現對象，而是取材於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。其作品在張揚唐王朝繁華興盛的物質生活的同時，亦揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。這副圖中嬪妃們體貌豐腴，衣飾華麗，但她們面含幽怨，舉止慵倦，毫無生氣。

《揮扇仕女圖》是一副表現皇宮、貴族女人生活的作品，出自周昉之手應當是很寫實的，他出身豪門顯宦，對唐朝的高層私生活非常熟悉。這些取材現實生活中貴族婦女日常活動的仕女畫，有時代感，畫作把唐王朝繁華興盛的物質生活張揚得重彩艷麗，讓人目眩神搖，華貴女人們奢華背後極度貧乏的精神世界在遙遠的歷史深處寂寞著，欣賞作品的人們在欣賞盛唐氣象的時候，不知是該羨慕還是該同情這些皇宮裡的女人。

全卷依次列繪諸宮女的各種形態：持扇、捧器、抱琴、對鏡、刺繡、獨坐和倚桐，各為一組，鮮明突出的主題彌補了似不經意的平列式構圖帶來的鬆散之感。人物的表情刻畫得尤為精到，大多緊皺眉頭，情緒惆悵。如對鏡梳妝的婦女看到自己憔悴的面容，不免內心沉重，有如唐代杜苟鶴《春宮怨》所吟：“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。”更令人想起王昌齡的《長信秋》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。”

這卷畫結構井然，布勢合度，或坐或立，或正或側，或聚或散，均悉心推敲，精密不苟。體態豐腴的麗人和嬌弱苗條的小鬟映應錯落，增添了造型上的情趣。起首女官張扇向內，結尾倚桐人掉頭回眸，在變化中取得照應之功，使構圖更加完整、充實。由髮髻、巾帶所構成的點點黑塊，高下疏密，跌宕逶迤，具有音樂般的特殊效果。

徠全畫依然以紅色為主，青、灰、紫、綠等各色齊全，顯得色彩豐富，冷暖色調搭配，人物肌膚的細嫩和衣料的華貴都用色彩變化表現出來。衣紋線條近鐵線描，圓潤秀勁，富有力度和柔韌性，較準確地勾畫出了人物的種種體態。

現代文物鑒定專家餘輝：畫家取唐代婦女崇尚的婉麗豐腴之態，描法是鐵線描，用筆細勁柔麗，流轉自若，色彩基調偏暖，襯出青、灰、紫、綠等衣色。（《魏晉至五代繪畫》）

唐代作為封建社會輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼備方面所取得的傑出成就。

《揮扇仕女圖》是一件流傳有緒的作品，從明朝汪珂玉的《珊瑚網》一書的記載里，人們查出有下面的記載：“《唐周昉仕女圖》，泥金字標題，款雲臣周昉進。”文章里詳細地記載了仕女的人數，動作情態、服裝色彩等等。1953年9月故宮博物院繪畫館開幕時，這幅畫陳列出來。詳細地把原畫的情節和《珊瑚網》書中的記載對照了一下，證明了這幅《揮扇仕女圖》就是《珊瑚網》中記載的《唐周昉仕女圖》。或許是年代久遠，這幅畫屢經裝裱，把原有標題款字失去，周昉的名字便被湮沒，改題為《唐人揮扇仕女圖》。

從收藏的圖章可以知道，這幅畫曾由韓世能、梁清標收藏過。張丑的《清河書畫舫》記載著這幅畫曾收藏於宋高宗的御府，並有題跋，后又流入清宮《石渠寶笈續編》著錄。

周昉，又名景玄，字仲朗。京兆（今陝西西安）人。出身於仕宦之家，官至宣州長史。初年學張萱，擅畫肖像、佛像，其畫風為“衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。”亦長於文辭。周昉是繼張萱之後以表現貴族婦女著稱的畫家。有“畫仕女，為古今冠絕”的美譽。