麻涌八景

廣東省東莞市麻涌鎮在明末清初，文風鼎盛，民安物阜。人們懂得文化生活的需要和享受，紛紛有所追 求。對地方慶會、景物欣賞，都非常講究。幾經騷人墨客、群情眾論，才確定地方之慶。例如農曆“三月三”為游神應會、農曆五月十六為龍舟景；又如把麻涌八大勝景都確定下來，美名曰：“東海漁歌”、“南坦禾雲”、“西塘塔影”、“北丫蕉雨”、“魁樓晚望”、“花橋佛廟”、“白鶴榕陰”、“歸義鐘聲”。自此遊人若過江之鯽，遐邇聞名。麻涌八景，說來是各具特色而又各有其一定淵源的。

當地老百姓又沿著傳統慣稱呼之為“東便海”。此海襟東江而帶獅子洋，魚產甚為豐富。因為而土地人得其地利，從業於捕魚者正多，漁舟密集，有如星羅棋布。每當夕陽西墜，漁舟三三五五，持續歸航，傳來隱隱約約的歌聲，由遠而近，由疏而密。霎時滿海歌聲，抒發其整日艱辛的倦意。有唱著信口兒歌的；有唱著風趣橫生的鹹水歌的；還有雙雙情侶在行歌相答，從而締成愛花情果的。時入傍晚，在海心漁火之上，唱者愈勁、聽者動容。

南坦，位於麻涌之南，原是一片基地所在。惟此地南連蛟塘，（原番禺）廣接萬頃沙。由這基地遠眺，一望無際的禾稻，真是田連阡陌、其面積之廣無可估計，總的是一片禾田。若當秋熱之際，舉目而望，只見那禾黃稻熟，一串串金光閃爍的穀粒與天上美麗的晚霞交相輝映，真是禾連雲、雲連禾，禾雲一色，交織其間，何等奇觀，若登高而望，那天上彩霞與田間金稻，使人無法辨認。令觀賞者心曠神怡，哪肯遽然離去？

麻涌西寧坊（今麻一）前有“三眼塘”連接於此，中間那個名曰：“心塘”，其面積較大而又水清常滿，幻景之說，由是而生。傳說明末年間，曾有老百姓在中秋月夜，多次見塘中出現一幢巨塔之影，層次分明，說是隔海蓮花山上那座筆塔的影子映射過來的，其瀉影歷歷在目，一時傳為奇觀。故有些“西塘塔影”之傳。這一幻景只有出現數次而已。往後每年中秋月夜，都不復見。但說來也巧，後來另有人在塘的不遠處名叫“川刀”大塘，某年中秋月夜，亦曾見此塔影重現其間一如前狀，但亦只三次出現而又不復見了。論其景固變幻不常，然以之入勝，未免無因。

北丫蕉雨，位居麻涌之北，此地得天獨厚，土壤肥沃，所產香蕉，是麻涌特產之英。這裡風景優美，更是獨出乎眾。人們但知芭蕉葉大，可以遮陽，而不知其在雨之中別饒風趣，韻味無窮。真的，不雨則已、一雨則萬葉隨風搖曳，迎著飄零的雨點淅瀝成聲，像一支巨型的交響樂曲樂隊，正在巧奪天工地奏著清脆悅耳的琴聲，真是高山流水，扣人心弦。然有時在風瀟雨晦下，又發出嗚嗚然如怨、如慕、如泣、如訴、餘音裊裊，不絕如縷。動遊子之秋思，觸詩人之雅詠。此時此際，使人自然想到古詩名句有“芭蕉宜雨不宜晴”，廣東名曲有“雨打芭蕉”，面對美景，何等抒懷。然而一雨之後，整個蕉林又紛呈新態，那千株萬葉在空氣清新之下，象洗凈鉛華那樣翠綠可愛，帶著雨珠的紅蕾，含苞待放，象雨後春筍的嫩芽，勃然而興，分外嬌嬈。沒有雨，不能構成這幅天然美麗的圖景；沒有雨，不能讓它四季常青、飄香吐實而享有“嶺南佳果”的雅譽。一雨之來，真是風采煥然。

魁樓始建於明永曆八年（1654年）。蕭奕輔以文官掌武印，功在明室，晚年倦政歸居，建此樓以自娛。此樓原高四層，雖無魁星踢斗之設，而有開卷覽勝之幽，下設花園，襯以亭榭。主人常在此窮經引典，觀花賞魚，臨風遠眺，怡樂晚年，直至六十五歲而卒，後轉入明末之際，該樓列為麻涌八景之一。每當夕陽西墜，欲窮千里目，更上一層樓。這無異古人登上岳陽樓那樣，頓覺心曠神怡、寵辱俱忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。拭目向東南一瞥，但見獅子洋上水連天、天連水，浩浩蕩蕩、茫無際涯，已感壯觀；暮雲深化隱約可現的蓮花山，泰岱傳神；那座像擎天一柱的蓮花塔，巍峨矗立，飄飄然大有“欲與天公試比高”之勢；一隊隊的銀鶴自東而西，穿插於暮雲之中，也在倦飛知還了。綜此觀之，正是“暮雲與歸鶴齊飛；秋水共長天一色”。倘若，從近而望，左有南坦之禾雲、右有北丫之蕉雨，遙相輝映，更有賞心悅耳的東海漁歌，就近在目前，另有一翻韻味。

花橋佛廟，位於麻涌馬元市中心，在一株巨大的古榕遮蔭之下人來人往，香火甚盛。相傳明大中丞蕭奕輔在考中進士那年，亦曾到此進香禮佛，自從佛廟榕蔭，已成一景。后至明末，公元1646年在小佛廟前，加建一座大木橋，飛架於一河兩岸之上，藉以溝通小河東西兩坊，方便過客。此橋初建，原為木板。其板面廣闊，間有欖核形的粗線條。橋柱上端，亦雕有些花紋，故曰“花橋”，而又名“佛廟橋”。民國廿四年（1935年）此橋由木板橋改裝為鋼筋水坭橋。建成之日，由鄉紳蕭履始拖孫過橋，以作開導。今此橋仍舊保存，惟佛廟榕蔭，已在1943年馬元市第二次大火災付之一炬了。

白鶴榕蔭位於麻一之南，荒園之後。此地古樹參天，榕蔭密布，明清期間，有無數白鶴在此棲息。每當夕陽西墜，它們必成群結隊，鳴聲啾啾，自西而東，擦過獅子洋由蓮花山倦而還。榕蔭之下，置有涼亭，傳說這是童子詠歌之所，後生更夜之關。時入民國，鶴的蹤影已日漸稀疏了。今則鶴影全無，惟獨涼亭尚在，榕蔭猶存。

庵名“歸義”，其來有因，明末大中丞蕭奕鋪，有一女，甚孝，但少而守孀。長居父家，願至老不嫁以事父母。一次，奕鋪由京乞假回家，其女跪而請曰：“兒願削髮為尼，求父在附近擇地建一庵堂，使兒居此皈依我佛，既可盡節，亦可常見親顏。”奕輔嘉其志，乃擇定鄰近荒園建此庵以成全之；並親筆命題為“歸義庵”。自此暮鼓晨鐘，發人深省。庵內佛像雄偉，香火頂盛。建國前還有數尼居於此，為人求卜解簽，追悼亡靈，做法事。土改后，尼姑均已還俗。該庵，文革時已拆毀，改建為麻四小學校。