寶鼎

《史記·封禪書》載：“（漢武帝）至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。”

《史記·孝武本紀》載：“至長安，公卿大夫、皆議請尊寶鼎。”

《史記·孝武本紀》：“五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。”

也是一種象徵地位，如列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數。據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。

也象徵保一方安定的物品。如2008年12月11日為慶祝廣西壯族自治區成立50周年，中央人民政府就贈予廣西的一尊呈八邊形寶鼎。鼎座正面鑄有胡錦濤總書記親筆題寫的鼎名“民族團結寶鼎”，落款為“慶祝廣西壯族自治區成立五十周年中央人民政府贈”，鼎座背面鑄有內容相同的壯文，其餘六面鑄有：“百色風雷”、“民族新篇”、“奇山秀水”、“歌海情韻”、“北部灣潮”“和諧八桂”6幅浮雕。

bǎo dǐng

古代的鼎。原為炊器，后以為政權的象徵，故稱寶鼎。 ①《西周大盂鼎銘文》：“盂用對王休，用乍且南公寶鼎。” ②《史記·封禪書》載：“（漢武帝）至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。” ③《史記·五帝本紀》：“﹝黃帝﹞獲寶鼎，迎日推筴。” ④《史記·孝武本紀》：“五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。” ⑤《史記·孝武本紀》：”至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。“ ⑥《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，乃漢寶，非周寶也。” ⑦《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得寶鼎。” ⑧明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸漢室，錦帆終古似隋家。”

香爐。因作鼎形，故稱。清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

指鼎爐，道士煉丹煮葯的爐子。程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神葯，不如手中巵。”

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古代的鼎。原為炊器，后以為政權的象徵，故稱寶鼎。

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香爐。因作鼎形，故稱。

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指鼎爐，道士煉丹煮葯的爐子。