元年師兌簋

銘文：隹（唯）元年五月初吉甲寅，王才（在）周，各（格）康廟，即立（位），同中右（仲佑）師兌入門 立 ? （中）廷，王乎（呼）內史尹冊令（命）師兌：疋（胥）師龢父（司左）右走馬、五邑走馬，易女（錫汝）乃且（祖）巾、五黃（衡）、赤舄，兌（拜稽）首，（敢）對（揚）天子不（丕）顯魯休，用乍（作）皇且（祖城）公（簋）。師兌（其）萬年子子孫孫永寶用。

銘文大意：在元年五月初吉甲寅日，周王到了成周康廟，大家都就位了，“同仲”（人名）帶著師兌入中廷，周王呼內史冊命師兌輔助師龢父，掌管左右走馬和五邑走馬的官職，並賞賜師兌之祖任官時的服飾五黃、赤舄。師兌行了謝禮。冒昧標揚天子的偉大和善美，而作這個簋，由師兌的子孫永遠寶藏。

元年師兌簋與三年師兌簋，均出現周王在康宮（廟）祭祀的信息。康宮在成周，明見於作冊令方彝（令彝銘文）。康宮所在可能自昭王始修后，已逐漸發展為一個極大的宗廟宮殿群區，西周晚期青銅器伊簋記王呼令尹封冊命伊“官司康宮王臣妾、百工” （《 殷周金文集成》4287），康宮內需要眾多的奴僕與工匠為王室服務，亦足見其規模之大。故“康”在成周已近於一個區域名，康以後諸王宗廟因為都建立在此區域內，所以皆在其宮名前加“康”或“康宮” ，是標明其所在地，而並不是因為格外尊崇康王。如是，則這種稱呼可作為在成周的王室宗廟之特定名稱。