支伯

見“ 支父 ”。亦稱“支甫”。

古代賢士，全稱為子州支父。或說姓子名州，字支父。《莊子·讓王》：“堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：‘以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。’……舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰：‘予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。’”陸德明 釋文引 李頤曰：“支父，字也，即支伯也。”《漢書·古今人表》分人物為九等，列子州支父為第二等“上中仁人”。《後漢書·周磐傳》：“昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。”三國 魏 阮籍《為鄭沖勸晉王箋》：“大魏之德，光於唐虞，明公盛勛，超於桓文。然後臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由，豈不盛乎！”《三國志·魏志·文帝紀》“以肅承天命”裴松之 注引《獻帝傳》：“昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓於善卷、石戶之農、北人舞擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾。”《陳書·高祖紀下》：“朕東西退讓，拜手陳辭，避舜子於箕山之陽，求支伯於滄洲之野。”