奇才論
奇才論
奇才論
開成初，余作鎮淮甸。會有朝之英彥，廉問剖符於東南者，相繼而至。余與之宴言，皆曰：“聖上謂丞相鄭公覃、李公固言、李公石曰：‘李訓稟五常之性，服人倫之教，則不及卿等，然天下之才，卿等皆不如也。’三丞相默然而退。”余曰：李訓甚狂而愚，曾不及於徒隸，焉得謂之奇才也？自古天下有常勢，不可變也。昔陳平之思呂宗，而計無所出，嘗閑居深念，際賈由戶而進，不之覺也。賈揣知其情，言曰：“將相和，則社稷安矣。”因為畫策。陳平乃寤，由是以黃金為絳侯壽，將相交歡，以敗產、祿。近世五王之誅二張也，漢陽王召大將軍李多祚謂曰：“將軍爵服隆貴，誰人與之？”曰：“太帝與之。”“將軍資產富侈，誰人與之？”曰：“太帝與之。”“將軍子弟榮祿，誰人與之？”曰：“太帝與之。”因謂曰：“感太帝恩乎？”多祚漼然淚下。又謂曰；“今太帝之子深居鶴禁，危若綴旒，將軍豈有意乎？”多祚遂感慨受命，與之定策。元載之圖魚朝恩也，以崔昭尹神州，裨昭日請苑中牢醴以為朝恩羊，及開饌，因與北門大將軍王駕鶴等結歡，共籌陰計，而朝恩竟敗。夫舉大事，非北門無以成功，此所謂天下之常勢也。李訓因守澄得幸，雖職在近密，而日夕游于禁中，出入無礙。此時挾守澄之勢，與天子契若魚水，北軍諸將望其顧盼，與目睹天顏無異，若以中旨諭之，購以爵常，即諸將從之，勢如風靡矣。訓舍此不用，而欲以神州靈台游徼搏擊之吏，抱關擁彗之徒，以當精甲利兵，亦猶霜蓬之御烈火矣。賴中人覺其變，未及其亂，向使訓計盡行，所誅者不過侍從數百人而已，其徒尚數千人，與北門協力報怨，則天下橫流矣。何以知之？昔竇武之舉事也，以五校士數千人屯都亭下，中官矯詔令張奐率營士與陣對陣，乃大呼武軍曰：“竇武反，汝皆禁兵，當宿衛宮省，何故隨反者乎？”自旦至食時，兵降略盡。由是知自前代以來，禁軍皆畏伏中官，宰臣焉能使其效死？嗟乎！焚林而畋，明年無獸，竭澤而漁，明年無魚，既經李訓猖獗，則天下大勢，亦不可用也。