倦遊雜錄

洪邁當初寫作《容齋隨筆》的時候，閱讀了大量的史書典籍。張紀新也同樣有著讀書破“萬卷”的艱苦過程，不然他很難寫出這樣一部內容浩繁的作品。讀書貴在理解，落筆貴在表達，表達貴在準確和深刻。張紀新雖然還無法與洪邁這樣的大學問家相提並論，但是他的理解能力、表達能力和思想的深刻程度也還是達到了一定高度的。所以這本書不是一本庸常之作，它是一面當代社會的鏡子，通過它，我們可以看到許多我們既熟悉又陌生的東西，能夠獲得許多有意義的信息。也許有些東西看起來很簡單，也缺乏獨到之處，但是隨著時間的推移，特別是後人來看這些東西時，這種感覺會自然消失的。從這個意義上說，《倦遊雜錄》所承載的價值應該是很大的。有人評價《容齋隨筆》是一本“可以勸人為善，可以戒人為惡，可以使人欣喜，可以使人驚愕，可以增廣見聞，可以澄清謬誤，可以消除懷疑，可以明確事理，並對世俗教化頗有裨益”的書，那麼《倦遊雜錄》又何償不具備這些元素呢？所以我們有理由相信，隨著時間的推移，這本書的價值會越來越大。張紀新三個字的份量也會越來越重。

當然，這本書也存在著許多不足，比如使用半文半白的語言，儘管增加了書的古典韻味和厚重感，但是讓人讀起來卻有頗多彆扭，感覺不如直接使用現代漢語流暢、舒服。柏楊為了讓更多的人讀懂《資治通鑒》，花費十幾年的時間將其譯成了現代語文版。《容齋隨筆》、《史記》等許多古籍也同樣被譯成了白話文。我們現代人著書立說再去使用古代漢語，就顯得很沒必要。現代人的生活節奏是那樣快，通俗易懂的書都不想讀，誰還有時間慢慢琢磨一本讀起來艱澀生硬的書？因此僅憑這一點，《倦遊雜錄》很可能會失去許多不應失去的讀者。另外，有些篇章的議論不夠精彩有力，個別篇目只是記錄一點並不特別的現象，也是這本書的一大缺陷。如果這幾點得到了修正，那麼這本書將更有值得研究的價值。希望作者在未來的創作道路上，能不斷進步，更上一層樓。是為序。