罔象

wǎng xiàng

《莊子·達生》：“水有罔象。”陸德明釋文：“司馬本作‘無傷’。云：狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一云：水神名。”

《文選·張衡<東京賦>》：“殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。”薛綜註：“罔象，木石之怪。”

2.水流宏大的樣子。《楚辭·遠遊》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”朱熹集註：“罔象，水盛貌。”

3.道教名詞。指虛無之象，在道教丹法中又指出神開天窗時，思維意識活動處於相對靜止，達到忘我的狀態。《性命圭旨》：“罔象者，忘形之謂也”。晉支遁《詠懷詩》：“道會貴冥想，罔象掇玄珠。”又“邁度推卷舒，忘懷附罔象。”

4.同“象罔”。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。南朝·齊·張融 《答周顒書》：“但敷生靈以竦志，庶足下罔象以捫珠。”

5.季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問之仲尼，曰：“吾穿井其獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪，夔，‘魍魎。’水中之怪，龍，‘罔象。’土中之怪曰‘賁羊。’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰：“木精為‘游光，’金精為‘清明’”也。《搜神記》

罔象得玄珠

張籍

赤水今何處，遺珠已渺然。

離婁徒肆目，罔象乃通玄。

皎潔因成性，圓明不在泉。

暗中看夜色，塵外照晴田。

無脛真難掬，懷疑實易遷。

今朝搜擇得，應免媚晴川。

(罔象得玄珠典故見《莊子·天地》 )

形容詞，名詞。

罔象，據說是一種專食亡人肝腦的動物，出入於陵墓，而松柏可以使屍體避易。據記載，秦始皇的驪山陵上就種植大量的松柏。