山居新話

元·楊瑀

元

《山居新話》一卷（抄本作四卷），一名《山居新語》，元楊撰。，字元誠，杭州（今屬浙江）人。歷宮中瑞司典簿、中奉大夫、浙東道宣慰使、都元帥。書後作者自序稱此書是歸老山中以後所作，故名《山居新話》。內容比較龐雜，對朝廷典章制度、教習風俗、名臣言行、自然景觀等都做了詳細的記載，而所記又頗不猥雜，某些史料還有稗於考證。有《四庫全書》、《說郛》、《武林往哲遺著》、《守山閣叢書》等本，這次整理以《筆記小說大觀》本為底本，並參校了《武林往哲遺著）本。

筆記小說大觀本

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元統間余為奎章閣屬官題所寓春帖曰：“光依東壁圖書府心在西湖山水間。”時余??山為江浙儒學提舉寫春帖付男置於山居則曰：“官居東壁圖書府家住西湖山水間。”偶爾相符亦可喜也。

至正戊戌正月初三日錢唐盧子明家白雞伏雛九隻內一隻三足二足在前一足在後越三日而死。三月間諸暨袁彥誠家一雛四足二足在翼下。時余訪舊到諸暨適見此事。咸淳己巳常州雞翼生距。

李朵兒只左丞至元間為處州路總管。本處所產荻蔗每歲供給杭州砂糖局煎熬之用。糖官皆主鶻回回富商也需索不一為害滋甚。李公一日遣人來杭果木鋪買砂糖十斤取其鋪單因計其價比之官費有數十倍之遠遂呈省革罷之。又箭竹亦產處州歲辦常課軍器必資其竹。每年定數立限送納杭州軍器提舉司及其到司跋涉勞苦何可勝言而司官頭目箭匠方且刁蹬否則發回再換。李公到任知有此弊乃申省云：“竹箭固是土產為無匠人可知故不登式乞發遣高手、頭目、匠人來此選擇起解庶免往返之勞。”從之迄今無擾。此皆仁政之及民者如此。左丞唐兀人漢名希謝號賀蘭官至江西左丞。余按周世宗時王祚為隨州刺史漢法禁牛革輦送京師遇暑雨多腐壞。祚請班鎧甲之式於諸州令裁之以輸民甚便之。適與二事相同漫書於此觀者或可觸類而長則利民之事足有為也。

余任太史同僉特旨令知天象事。后至元六年七月朔靈台郎張某來請甚急。及同到院則李院使者肅衿以待曰：“夜來景星見此祥兆也。可即往奏聞我輩當有厚賜。”余乃以奏目畫圖考之志書殊異。余曰：“雖見於晦日形則少異。且景星之現當有醴泉出鳳凰來朱草生慶雲至而相副之。今陝西災疫腹里盜賊福建反叛恐非所宜何天道相反如是耶”李公之意頗堅折之不已。余曰：“今見者惟靈台監候六人也萬一或有天下共見之凶兆當何如耶”遂答曰：“伺再見即聞。”乃止。越九日太白經天。由是言之凡事不可造次也如此。

國家承平日久制度、文物、禮樂之盛無不著在大典布之成書。其底治於累朝實比隆於三代。予歸老山中習閱舊卷或友朋清談舉凡事有古今相符者上至天音之密勿次及名臣之事迹與夫師友之言行陰陽之變異凡有益於世道資於談柄者不論目之所擊耳之所聞悉皆引據而書之積歲月而成帙名之曰《山居新語》。其不敢飾於文者將欲使后之覽者便於通曉抑且為他日有補於信史雲。至正庚子三月既望中奉大夫、浙東道宣慰使、都元帥楊？識。

士大夫因其聞見之廣反各有所偏致有服丹砂者服涼劑者。服丹砂者為害固不待言余以目擊服涼劑者言之。友人柯敬仲、陳雲嶠、甘允從三人皆服防風通聖散每日須進一服以為常。一日皆無病而卒豈非涼葯過多銷鑠元氣殆盡急無所救者歟可不戒之！《老學庵筆記》載：“石藏用名用之高醫也。嘗言今人稟受怯薄故案古方用藥多不能愈病。非獨人也金石草木之葯亦皆比古力弱非倍用之不能取效。故藏用喜用熱葯得謗至有藏用擔頭三斗火人或畏之。惟晁之道悅其說故多服丹藥然亦不為害。后因伏石上書丹為石冷所逼得陰毒傷寒而死。蓋因丹氣熱毒所攻終為所服丹藥過多之故也。”視過服涼劑者亦由是歟！

宋嘉熙庚子歲大旱杭之西湖為平陸茂草生焉。李霜涯作謔詞云：“平湖百頃生芳草夫容不照紅顛倒東坡道波光瀲灧晴偏好。”管司捕治遂逃避之。

王叔能參政《題一錢太守廟詩》云：“劉寵清名舉世傳至今遺廟在江邊。近來仕路多能者學得先生要大錢。”

葉子澄以清號雪篷吳人也貧而尚義之士與黟縣達魯花赤伯顏為厚交。至正壬辰寇起江東浙省調兵守昱嶺關。時顏在遣中沒於王事。其家舊居嘉興崇德州訃音至家人招黃冠岩隱者追薦攝召之。顏云：“旦夕杭城受危爾輩宜速往吾弟處逃生。”母妻以無弟可依再扣之。云：“即松江葉子澄乃我存日生死交也可往依之。”其即備船東行。比至前三日葉夜夢伯顏相見以家屬為托。葉即為留居供給不怠。后杭城果陷此得非顏平日正心不昧故能靈悟若是亦由葉之與人交情不渝真誠相感之所致也。宋仁宗時有托公書之事頗相冥合信有之矣。顏子謙齋唐兀人也。

至正七年社稷署太祝張從善都城巨室也方四十即致仕。嘗預營壽室解石版為穴門。石中忽有紋成松石雖繪畫者不如也。觀者填門因以為碑而置墳牆之中。翰林學士歐陽元、侍講學士揭俁斯皆為壽松記刻石以表瑞。后附致碑本示余求詩漫以一絕賦之曰：“舉世紛紛名利間達生輕祿古今難。天生瑞兆為君壽寄我山中作畫看。”