祖

形聲字。從示，且聲。甲骨文和西周金文中以“且”為“祖”，不從“示”。關於“且”字之造字本義，有多種說法，或雲是男性生殖器之象形，或說是像神主之形，尚無定論。“祖”字應當是由“且”分化出來的專用字。後世“且”用為虛詞，不再用來表示“祖先”之義。這種分化大概是在春秋時代完成的，所以春秋文字中“祖”字已作“A”。戰國文字在春秋文字的基礎上發生一些變化，主要表現在聲旁“且”字上，或加一短橫為飾筆，或加“又”旁繁化，並在“且”旁右邊加“B”為飾筆；或將“且”聲改為“虘”聲。秦漢以後的“祖”字基本沿襲春秋文字的寫法，變化不大。古文字中“祖”字是指祖先而言，凡父輩以上皆可稱“祖”。《詩·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也。”孔穎達疏：“祖之定名，父之父耳。但祖者，始也，己所從始也，自父之父以上皆得稱焉。”

祖 zǔ ㄗㄨˇ

1. 父親的上一輩：～父。～考。～母。～妣。

2. 稱與祖父同輩的人：外～父。外～母。

3. 先代：～宗。～業。～制。～祭。～國。

4. 初，開始：鼻～。

5. 某種事業或派別的創始人：～師。

6. 出行時祭路神，引申為送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～餞。

7. 姓。

祖 zǔ

〈名〉

● ● (形聲。從示,且( jǔ)。從「示」與祭祀、宗廟有關。本義:祖廟)

● ● 同本義 [ancestral temple of a ruling house]

祖，始廟也。——《說文》。段注:「始兼二義，新廟為始，遠廟亦為始。」

左祖右社。——《周禮•考工記·匠人》

受終於文祖。——《書·舜典》孔傳:「文祖者, 堯文德之祖廟。」

啟乃下, 武王善之，封之於 宋，立其祖。——《荀子•成相》

● ● 又如:祖禰(祖禰廟。祖廟與父廟)

● ● 祖父 [grandfather]

吾祖死於是。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

與吾祖居者。

吾祖太常公。—— 明· 歸有光《項脊軒志》

● ● 祖宗 ;祖先;自祖父以上各輩尊長 [ancestor]

祖考來格。——《書·益稷》

故先祖基之，子孫成之。——《鹽鐵論•結和》

無念爾祖。——《詩·大雅·文王》

● ● 又如:祖積(祖宗遺傳下來);祖貫(祖輩居住之處;祖籍);祖隴(祖傳的土地);祖烈(祖宗的功業);祖家(同一祖先的家族);祖訓(祖先的遺訓;祖父的訓戒)

● ● 祖師。指言行、功業為後世所宗仰者 [the founder;the founder of a school of learning ,a craft,etc.]

第一祖摩訶迦葉。——《景德傳燈錄》

● ● 又如:祖心,祖意(祖師的心意);祖印(祖師法印);祖位(祖師);祖系(祖師世系)

● ● 帝王的廟號 [posthumous title of an emperor] 。從漢代開始,凡創業的國君死,其廟號稱為「祖」。如漢稱劉邦為漢高祖,唐稱李淵為唐高祖

蓋聞古者祖有功而宗有德。——《史記•孝文帝本紀》

● ● 初,開始。亦指事物的本源 [beginning]

浮遊乎萬物之祖。——《莊子•山木》

● ● 又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源頭);祖帖(最早的法帖);祖本(書籍、碑帖最先的刻本或拓本)

● ● 根本;根據。亦指嫁接時作根株用的花木 [base]。如:祖花(嫁接時作根株用的花木)

● ● 姓。

〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子為祖。

又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於眾。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖飢。《孟康注》謂黎民始飢也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以為祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《注》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》咨邪切，音。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》祖狀之屍。《注》音如柤棃之柤。

又葉阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

【卷一】【示】

始廟也。從示且聲。則古切〖注〗，古文。

『說文解字注』

(祖)始廟也。始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、爲也。皆引伸之義。如初爲衣始、引伸爲凡始也。從示。且聲。則古切。五部。

祖父、祖先、祖母、祖國、鼻祖、祖上、先祖、祖傳、叔祖、遠祖

開山鼻祖、榮宗耀祖、祖宗法度、開山祖師、祖武宗文、祖宗家法、顯祖揚宗、光宗耀祖。