夜叉羅剎
夜叉羅剎
夜叉羅剎是佛家傳說中的人物。夜叉是佛教世界中的一種護法神，性格兇悍、迅猛，相貌令人生畏；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，即吃人也護法；梵語稱作YAKSA。羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古雲羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，並皆食啖於人。”
（異類）YaksaRaks!asa，夜叉與羅剎。
夜叉華譯為捷疾鬼，羅剎華譯為暴惡鬼，皆惡鬼之總名。
Yaks!a，又曰閱叉。新作葯叉，夜乞叉。譯言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，輕捷，秘密等。玄應音義三曰：“閱叉或雲夜叉，皆訛也。正言葯叉，此譯雲能啖鬼，謂食啖人也。又雲傷者，謂能傷害人也。”法華玄贊二曰：“夜叉，此雲勇健。飛騰空中，攝地行類諸羅剎也。羅剎，雲暴惡，亦云可畏。彼皆訛音，梵語正雲葯叉羅剎婆。”注維摩經一：“什曰：夜叉，秦言貴人，亦言輕捷。有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。”凈名疏二曰：“夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此雲輕疾。”慧苑音義下曰：“夜叉，此雲祠祭鬼，謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也。”梵語雜名曰：“夜叉，葯乞叉。”大日經疏一曰：“西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故。”
Raks!asa，又具曰羅剎娑，羅叉婆。女曰羅叉私（Raks!asi）。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。玄應音義二十四曰：“剎娑，或言阿落剎娑，是惡鬼之通名也。又雲羅叉娑，此雲護者，若女則名啰叉私。舊雲啰剎，訛略也。”慧琳音義二十二曰：“啰剎娑，梵語食人惡鬼都名也。”法華玄贊二曰：“夜叉，此雲勇健。（中略）羅剎雲暴惡，亦云可畏。彼皆訛音，梵語正雲葯叉羅剎娑。”梵語雜名曰：“羅剎，梵名羅（引）察娑。”慧琳音義二十五曰：“羅剎此雲惡鬼也，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也。”玄應音義十八曰：“羅剎或雲啰叉娑，此雲護王，若女則名啰叉斯。”
