鳥鼠同穴

《書·禹貢》：“導渭自鳥鼠同穴。”孔 傳：“鳥鼠共為雌雄，同穴處 此山，遂名山曰鳥鼠，渭水 出焉。”

明 焦竑 《焦氏筆乘續集·鳥鼠同穴》：“‘導渭自鳥鼠同穴。’ 孔傳謂‘鳥鼠共為雌雄，同穴而處。’蔡氏 以為怪誕不取。

按《甘肅志》：‘ 涼州 之地有兀兒鼠者，形狀似鼠，尾若贅疣。有鳥曰本周兒者，形似雀，色灰白，常與兀兒鼠同穴而處。所謂鳥鼠同穴也。’涼州唐屬隴右道，然則孔說非誕。”

《山海經校注》中記載：“鳥鼠同穴之山，其上多白虎 白玉 渭水出焉，而東流注於河......”

《尚書·禹貢 》 記載：大禹治水時，曾“導渭自鳥鼠同穴”，又載：“鳥鼠之山有鳥焉，與鼠飛行而處之，又有止而同穴之山焉，是二山也，鳥名為'鳥余 '，其鼠為'鼠突 '，鳥似綴鳥 而小，黃黑色。鼠如家鼠而短尾，穿地而處......”

《史記·夏本記 》 記載：“夏禹導山三條四列，導水九州......導渭自鳥鼠同穴，東會於灃......導西傾朱圉，鳥鼠至於太華。”

鳥鼠山西南出自秦嶺余脈，東北抵達隴中黃土高原，綿延百里，既是渭河的發源之地，又是洮河與渭河的分水嶺，其主峰在縣城西南二十五公里處，上有溝壑三條，稱之為'三條溝'，清泉三眼，稱為'品字泉'，是渭河的直源。

關於鳥鼠同穴，史書有很多記載：有的說鳥和鼠“穿地而處，各自生育，不相侵害......”有的說“鳥鼠同穴，共為雌雄”，我國著名的歷史學家顧頡剛先生在探源鳥鼠山時曾吟聯一付：“疑問鼠山名，試為答案歧千古；長流渭川水，朔至源頭只一盂。”對於“鳥鼠同穴”這個奇特的山名，民間亦有很多傳說，較為普遍的說法是：鳥和鼠原本是一對恩愛的夫妻，妻子勤勞，丈夫懶惰，他們祖祖輩輩居住在渭水源頭，生活過得清苦，但為人忠厚善良。一天早起，妻子去擔水，發現泉邊有兩條蛇在咬仗，一條白蛇被一條麻蛇死死咬住，眼看就要咬死了，妻子發了善心，急忙從樹上折一根條子把麻蛇趕跑，白蛇得救，鑽到泉邊的河水裡去了。當天晚上，妻子做了一個夢：夢見家裡來了一個人，自稱是渭河龍王的家裡人。對妻子說：你今天作了善事，救了我們家主人，我家主人要報答你，請你在雞叫頭遍的時候到渭河邊上來。妻子半夜醒來，原是一個夢，半信半疑，便約丈夫一同前去。勤勞的妻子早早起身，穿戴整齊，出門的時候，懶惰的丈夫才從炕上爬起來。妻子到了河邊，丈夫才到山腰。渭河龍王的家人早已在河邊等待，他給妻子說：此番前去，龍王爺要好好地報答你，給金，你不要要，給銀，你也不要要，你只要桌上放的兩把花扇子和兩顆玉石，你就終身享用不盡。妻子暗記在心。來人讓妻子閉上眼睛，背著妻子下了河。妻子睜開眼睛的時候，已經來到了渭河龍王的水晶宮，一個受傷的老爺爺非常熱情地接待她，一連辦了三天的酒席。臨了，老爺爺讓下人給妻子端一盤“黃的”來，妻子一看是金，沒要。又讓端一盤“白的”來，妻子一看是銀，又沒要。就要了桌上的兩把花扇子和兩顆玉石。龍王派下人把妻子送上河岸的時候，丈夫還守候在河邊，妻子說明了情況，讓丈夫看兩樣寶貝。丈夫不喜歡花扇子，接過兩顆玉石正看時，妻子兩隻手打開了兩把扇子一下飛到空中去了。丈夫一看急了，想拉住妻子，情急之下，把兩顆玉石噙到嘴裡，一下變成了一對尖利的牙齒。從此，這對恩愛夫妻便成了異類。妻子變成了鳥，丈夫變成了鼠。可是好心的妻子總也忘不了過去的恩愛，過一段時間便到洞中去和丈夫幽會，有時乾脆同住一穴。這就成了“鳥鼠同穴”。

鳥鼠同穴

海拔4000米的青藏高原，天氣變化無常。這裡的天氣變化無常，一天之內競有四季。年平均氣溫只 有一1.5℃，最熱的月份氣溫也只有10.5℃，到了夜裡還會有霜出現。“六月雪”在這裡並不少見，植物種類很少，除了牧草之外，什麼樹木也沒有。這裡的鳥兒因無樹築巢，就棲息在洞穴之內，有的鳥就失去飛翔的能力。有一種褐背地鴉，因久不飛翔，翅膀退化，雙腿則十分強健。它白天在外覓食，晚上就鑽進洞穴，並在洞內壘窩、產卵、育雛。而這洞穴為老鼠所造，裡面住著老鼠。由於這些環境的變化，就出現了鳥鼠同穴的奇特現象。

徠鳥鼠同居一穴，彼此相處和諧。老鼠在裡面打洞，鳥兒為其站崗放哨。鳥兒有時站在鼠背上，啄食老鼠身上的寄生蟲。

在塔克拉瑪干的沙漠地區，在鼠洞里生活著雲雀、百靈。因老鼠白天視力很差，鳥兒就用歌聲報警，遇敵時通知老鼠及時逃回洞穴。