張裕

建安十六年（211年），張裕作為益州別駕從事陪同劉璋到涪城接見劉備，侍坐在一旁。張裕臉上有著濃密的鬍鬚，劉備就嘲笑他說：“昔日我居住在涿縣，特別多姓毛的，東西南北都是毛姓，涿縣縣令稱他們說‘這不是諸毛繞涿居嗎’！”張裕聽后立即反嘲說：“昔日有一位擔任上黨郡潞縣長，後來被升遷為涿縣縣令的人，辭官還家，當時有人給他寫信，想要署名稱呼他為潞縣縣長，但這樣一來就漏了他涿縣縣令的稱呼；想要署名稱呼他為涿縣縣令，但這樣一來就漏了他潞縣縣長的稱呼，於是特別稱呼他為‘潞涿君’。”劉備沒有鬍鬚，所以張裕用這來譏諷他。

建安十九年（214年），劉璋投降了劉備，劉備自領益州牧，大肆擢用劉璋部下文武官員，讓他們人盡其能，張裕也被任命為州後部司馬。

建安二十三年（218年），劉備想要跟曹操爭奪漢中，問周群，周群回答說：“能得到漢中的土地，但是卻得不到漢中的百姓。如果派出偏軍，一定會不利的，您一定要戒備謹慎這件事啊！”張裕也勸諫說：“您不可以去爭奪漢中的，大軍前去一定會遇到不利的。”劉備竟然不聽從張裕的勸諫，果然只得到漢中卻得不到漢中的百姓。派遣去攻打武都的吳蘭、雷銅二位大將也都全軍覆沒，一切都和張裕、周群所說的一樣。但不公平的是，劉備只封賞了周群，舉薦他為茂才，卻一點都不封賞給張裕。

經過幾次相似的事件后，張裕內心裡對劉備更加的不滿。之後他又私下裡對人說：“歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。”有人秘密的將他的言論告訴給劉備。劉備本來就對當初張裕的驕橫在內心裡感到不滿，現在更加生氣他泄漏密言，於是找了個很離譜的理由，公示大家說張裕諫諍漢中之事不靈驗，將他捉拿下獄，將要誅殺他。諸葛亮上表請求免他一死，劉備回答說：“芳蘭生門，不得不除。”（比喻賢能之士生性抗直，時有違迕，為上者將不能容忍，勢必去之。）張裕於是在鬧市被執行死刑並被暴屍街頭。

後來魏代漢自立，劉備的逝世，都和張裕所說一模一樣。張裕也通曉相術，每次舉著鏡子照臉，自知自己會受到死刑被殺，不曾不撲到在地。

《三國志蜀書周群傳》：

先主定蜀，署群儒林校尉。先主欲與曹公爭漢中，問群，群對曰：“當得其地，不得其民也。若出偏軍，必不利，當戒慎之！”時州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群，諫先主曰：“不可爭漢中，軍必不利。”先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆沒不還，悉如群言。於是舉群茂才。

裕又私語人曰：“歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。”人密白其言。初，先主與劉璋會涪時，裕為璋從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：“昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰‘諸毛繞涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主無須，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭漢中不驗，下獄，將誅之。諸葛亮表請其罪，先主答曰：“芳蘭生門，不得不鉏。”裕遂棄市。後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又曉相術，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地也。

《續漢書》：裕字南和。

1.陳壽：州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群。

2.劉備：芳蘭生門，不得不鉏。

1.張裕身世：據史書記載，張裕是蜀郡人，而且在劉璋時期就官至別駕從事，在益州可謂地位深重，可見他是蜀郡世界大族出身，所以他與時任益州廣漢太守的張肅、別駕從事的張松應該屬於同族。張裕按輩分算，應該是張肅、張松的族兄弟。

2.張裕才幹：從史書記載看，張裕天賦過人，擅長觀星象，看面相，預測吉凶，在益州無人能及，即使是同輩著名星象家、預言家周群都猶有不及。

3.張裕名望：仔細觀察張裕的事迹，可以看出他在蜀中士人中間有著很大的名望。他生性抗直，很得忠貞之士的欣賞，所以當劉備要殺他時，蜀漢第一重臣諸葛亮會趕忙上表救他。

4.張裕與劉備：從張裕的生平看，張裕似乎與劉備是天生的冤家對頭，他從一開始就不贊成劉備入蜀，之後又屢次譏諷劉備，無怪乎天生如劉備那般能忍人所不能忍的帝王都止不住自己的殺意，可以說，這是張裕此生最大的不幸。