羅平九龍瀑布群

羅平九龍瀑布群，是國家AAAA級旅遊景區，位於雲南羅平縣城

東北22公里處，是羅平古十景之一的“三峽懸流”所在地。

瀑布群憑藉地貌差異形成了大小十級 瀑布。或雄偉、或險峻、或秀美、或舒緩，美不勝收，絕倫無比。

景區景觀豐富，景點集中，特點突出，風景迷人；景點集雄、險、奇、秀為一體，組合較好；瀑間淺灘深潭千姿百態、異彩紛呈，景色隨季節和水流大、有無窮變幻。

因景點密集而形成其獨有的觀賞特點，一年四季美景不斷，素有“九龍十瀑，南國一絕”的美譽。

羅平處於滇、黔、桂三省區交界，素有“雞鳴三省”之稱，羅平還是中國的“油菜之鄉”，油菜花開的時節放眼望去全是金黃的油菜花梯田。

九龍瀑布周圍群山環繞，阡陌縱橫，呈現一派田園風光。

九龍十瀑之間，以淺灘或深潭相連，形成了一串輝映太陽光芒的明珠彩帶。

這些瀑布承受著季節的更替變化，變幻無窮，令人目不暇接。豐收季節，數里之外，便會聽到大瀑布的轟然響聲。

首先映入眼帘的是碧日灘，清澄平靜。

徠灘下有河心小島，將水分成三股，形成三個寬窄不等，高約2米的小疊水，這是九龍十瀑中的第一瀑。此瀑細柔若絲，彷彿一根根絲線在隨風飄舞，河心島上蘆葦叢生，時有魚群弄瀑搶水，景緻十分迷人。

由此拾級而上，是一座鈣化天生橋，潺潺細流從橋兩側漫入潭內，與橋下的疊水匯成一月牙形鈣化灘，呈扇形均勻地散開，水花翻滾，波光閃爍，這是“戲水灘”。

順戲水灘上行，涉過4個高低不一的鈣化疊水，便是十瀑中最為壯觀的以堵勒大瀑布，它便是聲名遠播的“九龍第一瀑”，也稱神龍瀑布。

此瀑高56米，寬114米，瀑面呈弧形，瀑後有一個深約10米的水簾洞。左邊巨石聳立，猶如一輛古代戰車駛入潭中。

據當地布依族群眾說，神龍大戰銅鼓精時，那狂暴的鼓精便是砸在這巨石上而粉身碎骨的。

瀑底觀之，宛如天河傾瀉，似萬丈臨空飛降，銀練垂空，腳潭上空玉絮飛花，濺珠結霧，瀰漫空中，化為朦朦細雨灑向下遊河谷，艷陽輻射，水霧化成五彩長虹，絢麗燦爛。

緊接著的情人瀑，也被稱為第二大瀑布，高43米，寬39米。

兩岸峭壁聳立對峙，瀑水湍急翻騰而下，沖入幽深靜謐的腳潭，捲起朵朵銀色浪花。

沿著瀑布邊陡峭的石階路，攀上瀑布頂，回首俯視，碧日潭、月牙湖、戲水灘、鈣化疊水盡收眼底。

九龍瀑布群被《中國國家地理》“選美中國”活動評選為“中國最美的六大瀑布”第四名“。

它集桂林之靈秀、版納之風情、九寨溝之幽靜、匯三峽之險峻、黃果樹之雄奇”是來羅平瀑布旅遊的賓客的真切觀感。

由於得天獨厚的地質構造和水流的長期侵蝕，在此形成了十級高低寬窄不等、形態各異的瀑布群。

瀑與瀑之間有無數的淺灘和深潭，各顯丰姿。

大大小小的瀑布，或細柔若絲，彷彿一根根絲線在隨風飄舞，或水花翻滾，波光閃爍，或似天河瀉落，勢如雷霆萬鈞，震撼山河，或魚群弄瀑搶水，景緻迷人。

裂帛般的白瀑，綠玉般的流水，階梯狀層層疊疊的水台，但是繞著水瀑蜿蜓而下，不同的角度都會給你一陣陣的驚喜。

除瀑布外，你還可以感受到附近布依族的特殊風情。每年三月三的對歌會吸引了來自海內外的遊客。

此外，羅平油菜花已成了滇東北高原上的奇特景觀，每年春節后，高原花海的萬種風情也等著你欣賞。羅平油菜花用鮮艷的色彩攝去你的眼睛，九龍河滿面用細膩的溫柔誘惑你的心靈。

滿山腰的油菜花梯田，漫山遍野的金黃色讓你沉浸在花的海洋，你的視野所及，除一座座小山包以外，全都是油菜花。金雞峰林是羅平最出名的觀景點，登高可俯瞰大地花海。

從金雞山往縣城方向走幾百米有個指示牌“油菜花觀景台”，走進去左邊有座小山，上面也可以看。在此可以拍晨霧和日落。柔情的多依河、魯布革小三峽景區都離縣城不遠。

亞洲唱片公司總經理，亞洲唱片公司著名音樂家、製作人，佛曲作曲家、演唱家王俊雄，奕睆居士，在弘揚中國民族音樂方面不遺餘力，他吸天地之靈氣，納山川之底蘊，先後推出了多個特色鮮明的民族音樂系列專輯。他在“抒情中國系列03-彩雲南天”中譜寫了《觀瀑》樂曲，樂曲輕快、歡唱，具有典型的雲南布依族民族風情。

《 觀 瀑 》

---羅平九龍瀑布群

揚 眉

騰飛的九龍十個瀑，瀑瀑裂帛峭壁懸，

鈣化的十灘九條溪，溪溪凝玉固山巒；

層層的台階水面展，湛藍碧綠小淵潭，

疊疊的水灘傍青山，流光溢彩緊相連。

高飛的九龍十個瀑，瀑瀑之間拖淺灘，

緩急的十灘九條溪，溪溪之上泛煙嵐；

奇曲的台階水面展，四季變幻色斑斕，

輕淺的水灘傍青山，雷霆萬鈞動地酣。

大河漲水哩慢悠悠，紮起竹竿順水流，

空心的竹子浮水面，阿妹擎傘立筏頭。

二月的油菜發新芽，山川嫩綠白梨花，

三月的油菜開黃花，大地明黃到天涯；

柔情的多依河彎曲，金雞報曉布依家，

寬闊的三峽景萬千，漫山遍野梯田狹。

二月的二龍抬頭，男女老少出竹樓，

九溪十瀑旁對山歌，歌唱美好新生活；

三月的三祭雙神，俊男靚女盛裝身，

十瀑九溪旁潑水忙，村村寨寨似海洋。

大河漲水青悠悠，拋個荷包小郎收，

空心竹子不落水哩，真心阿哥妹不丟。

布依族是中國西南地區的民族，是中國的少數民族之一，主要分佈於貴州、雲南、四川等省份，其中以貴州省西南部最多，佔全國布依族人口的97%，其中一小部分佈依族居住在越南。布依族由古代百越人演變而來。唐代史稱“西南蠻”，宋元以後漢族史籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。布依族大部分以“布依”或“布越”自稱。“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名專稱。“布依”就是“依人（越人）”的意思。1953年，貴州省各地布依族代表經過協商，根據本民族的意願，正式統一用本民族自稱“Buxqyaix”（布依音譯）為族名。

多依河，當地布依語“達傣”,“達”布依語意思是“河”、“河流”，“傣”布依語意思是：傣族、傣人，整個多依河流域布依語“恫傣”意思是傣族居住的河流流域，也就是說多依河流域曾經是布依族先民和傣族先民共同居住的地域，現在的板台村，布依語就是傣族村（寨）、傣族人居住地的意思。

多依河起源於羅平縣魯布革布依族苗族鄉羅斯村委會臘者村，流經臘者——木納——板台——多依——舌坡——浪歪——中寨——新寨八個自然村，最後到三江口（滇、黔、桂三省交界處）即黃泥河、清水江、南盤江注入珠江。傳說很久很久以前，布依族部族的諸多神山在滇、黔、桂三省交界處為爭神山之王而發生混戰，最後只剩下“坡老”布依語，意思是很大的山和“坡桑”布依語，意思是很高的山，“坡老”和“坡桑”兩座神山進行決鬥，最終，“坡老”獲勝，但“坡老”的腳被“坡桑”的劍刺傷流血不止，變成了現在的多依河，“坡桑”戰敗立即垮軟變成現在多依河邊的田，但雙方繼續鬥爭，每到夏季，“坡桑”都要去弄“坡老”的老傷口使得多依河每年夏季都要發洪水，而“坡老”則每年都要使多依河邊的田受蟲災。多依河流域的布依族為了消除蟲災和水患，每年的農曆三月初三，多依河邊的布依族過“根三粉”節（布依語）家家戶戶都染花米飯，到河邊神灘殺雞宰羊祭祀龍王爺求龍王爺降洪水，到神山祭祀山神，以乞求當年風調雨順、五穀豐登、安居樂業，並在河邊吃飯，年青人和小孩在河邊打水丈，這就是現在多依河流域的布依族過“根三粉”潑水節的來歷。

布依族的文化藝術絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。大歌和小歌是流傳於黔南的具有多聲部結構的兩種歌唱形式；盤歌則用唱歌來盤問對方，隨機應變互相問答，天文地理山川草木皆可入歌。民間流傳的口頭文學有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。黔西南地區的布依族音樂“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱。

吊腳樓：居住在貴州南盤江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物，樓上住人。在黃果樹瀑布一帶的布依族人就地取材，利用當地豐富的薄石材，在干欄式建築的基礎上改建石板房，除檁條和椽子外，整座房屋全用石板建成。來到布依村寨，就像進入了神奇的石頭王國，這種房子整潔優美，冬暖夏涼，防風防雨又能防火。紅水河流域還是中國最重要的林區之一。

石板房：石板房布依族居住的顯著特點是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，後半部背面看是平房）式的石板房。當地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌牆，牆可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。總之，除檀條椽子是木料外，其餘全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是採光較差。

石樓：房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由於石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮寧，銀光閃爍；月夜看鎮寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮寧”、素有“銀色鎮寧”之美譽。該鎮的石建築，歷史悠久的已有600多年的風雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當作不朽的史詩。

布依族的蠟染久負盛名。早在宋代就有貴州惠水特產蠟染布的記載。清代史書上所說的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學習蠟染技術。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然後用三角形的銅製蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動的圖案，再放入藍靛缸中漬染成藍色或淺藍色，最後將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出後到河水中反覆蕩滌，晾乾，就成獨具特色的蠟染工藝品。其中不少佳品現展出於北京博物館。做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實，繪畫活潑豪放，並呈現出獨有的龜紋（亦稱小波紋），具有機器所不能代替的藝術效果。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。專門生產布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業相繼建立，產品遠銷東南亞、日本和歐美等地。

布依族的服飾很有特色。服飾多為青、藍、白幾種顏色。男子的服裝式樣各地基本相同，多包頭帕，頭帕有條紋和純青兩種；衣服為對襟短衣，一般是內白外青或藍，褲子為長褲；老年人多穿大袖短衣或青、藍長衫，腳上穿布統襪。現代布依族婦女的服飾各地不一，婦女著大襟短衣，部分著百褶長裙。在布依族聚居的扁擔山一帶，少女喜穿滾邊短衣，系綢緞腰帶，頭戴織錦頭帕，以粗髮辮盤扎頭巾，額上為織錦圖案和數圈髮辮，下穿褲子，著繡花鞋。青年女性穿蠟染百褶裙，斜襟短衣，繡花盤肩，用各種花線沿衣肩綉成兩排小正方形的半圓形圖案，領圈兩邊拋花織錦，顏色醒目；衣袖中間為織錦，上下兩段是蠟染；衣服下擺為一寸左右的織錦鑲邊，胸前戴繡花或織錦長圍腰，系淺色綢緞腰帶；頭戴織錦頭巾，耳邊垂著一束各色線做成的耍須。已婚者的頭飾戴“更考”，以竹筍殼和布匹製成，形如撮箕，前圓后矩。每逢盛大節日或宴會時，婦女仍均喜佩帶各式各樣的耳環、戒指、項圈、發簪和手鐲等銀飾。

跳花會：每年農曆正月初一至二十一舉行。“跳花會”是男女青年的社交活動，規模盛大，參加人數過千，很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身

三月三日：是布依族較為普遍的傳統節日，俗稱“三月三”。節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經過反覆觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼苗遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗。後來，他在春播時炒包穀花去喂地蠶，結果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠近的布依人家。此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三月初三這天，都用炒包穀花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包穀花撒向田土中。

布衣族的對歌節，是布依族男女青年唱歌對調的節日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽划竹排、打水槍。方圓幾十里的男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動，歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關係。

六月六：“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六；有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。

布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴髒話、舉止粗魯的客人。布依族家庭都是分居另住的。但儘管兄弟分居，在分配財產時，要留給父母養老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養老田轉為上墳田，供清明時節掃墓之用。使子孫後代永遠銘記長輩們的諄諄囑託和養育之恩。

布依族婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有“一夜荷包一夜歌”的說法。傳統節日有三月三、四月八、六月六、吃新節、七月半等。“三月三”是布依族的傳統盛大節日，農曆三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，製作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在“查白歌場”玩山對歌，參加者達數千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身。

大年初一，不開箱櫃，不掃地，不梳頭，不曬晾衣服。初一到初三不動土，正月十五不動刀，菜也只能用手扭斷。禁在村前村后埋墳．掃寨時禁外人入村，驅鬼時禁外人進家門。禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有產婦，在門口掛紅布和篾帽拒人進家，男子不得進人婦女分娩的房屋。禁在屋內吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓聲報喪。

到布依族人家中做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人乾爹、乾媽。尋找乾爹、乾媽有兩種方法：一是擇日在家等候，3天內第一個登門的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領著孩子，在路上等候第一個過往的行人，即為保護人。部分佈依族分支族人不吃狗肉，一種解釋是狗曾經救過其祖先，另一種解釋是人類以前並無稻穀，是狗從天神的曬穀場帶回稻穀給布依族人，使得布依族成為人類中最早種植水稻的“水稻民族”。部分佈依族分支族人不吃魚肉，因為相傳布依族最早的母親是龍王的女兒，一條神魚。

布依人以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯（大米摻玉米碎，也叫包穀飯）、苞谷粑、米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花米飯和芝麻油團粑最為知名，多用於祭祖或宴客。

他們的肉食主要來自家畜和家禽，還愛捕食松鼠、竹鼠和竹蟲。烹調方法多為燒、煮、爆、炸、腌、凍，一般不吃生食。酒在布依族日常生活中佔有很重要的位置。每年秋收之後，家家都要釀製大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為"迎客酒"。飲酒時不用杯而用碗，並要行令猜拳、唱歌。

布依族傳統小吃很多，善做米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特點是在每年農曆“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重過節，四月八”很多布依族都用楓香葉、黃飯花、染簞花等各種植物枝葉把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族的五色花米飯、酸筍魚、火烤魚、火烤乾巴等。

羅平特產，以“三白三黃”最為出眾，“三白”——白果、百合、白薯；“三黃”黃姜、蜂蜜、菜油。

2005年景區被評為“中國最美麗的六大瀑布”，

2006年被評為“中國最令人嚮往的50大旅遊勝地”，

2007年被評為“中國縣域旅遊品牌百強景區”。

2013年3月24日，有遊客反映到羅平旅遊時，發現九龍瀑布都已經斷流，九龍瀑布只見青山，少見碧水。羅平縣旅遊局稱，2013年3月24日羅平九龍瀑布景區出現2013年首次斷流，是為了保縣城生活用水導致，瀑布依然有水，遊客可以來觀賞瀑布。由於生活、生產、景觀用水都是來自九龍河，在乾旱季節沒有協調好才出現了24日斷流的現象。瀑布的水源主要來自九龍河，而該河上游沿岸有很多農田都靠九龍河灌溉，當地人的生活用水也取自這條河。

據悉，九龍瀑布在2012年4月13日也出現斷流，近兩個月後恢復水流。