生態道德
生態道德
生態道德，又稱環境道德，是道德範疇具有特殊涵義的一部分，指反映生態環境的主要本質、體現人類保護生態環境的道德要求，並須成為人們的普遍信念而對人們行為發生影響的基本道德規範。生態道德具有以下幾個主要特徵：“第一，它必須是反映人與自然、人與人之間的最本質、最主要、最普遍的道德關係的基本概念；第二，它的規定性必須體現一定的社會整體對人們的道德要求，顯示人們認識和掌握道德現象的一定階段；第三，它必須是作為一種信念存在於人們內心，並能時時指導和制約人們的行為”。
生態道德的建設是一項複雜的工程，牽扯到社會的方方面面，關係到各力一的利益。因為是一種道德，關係到人們內心的價值觀和是非判斷，所以它不同於法律規章和制度體系的建設，生態道德建設更複雜，更系統，所以需要採取更為謹慎的措施來實施和完善。
良好的社會環境對於生態道德建設發揮著重要的作用，有了良好的環境，形成全民保護環境、全民節能減排、全民治理污染的良好的社會風尚，才有利於生態道德建設的順利實施。
我們要通過大眾媒體的宣傳作用，營造良好的輿論環境用輿論引導行為，培育良好的生產環境、生活環境、消費環境。
近幾年來，我國的大眾媒體在社會宣傳、輿論監督方面發揮了很大的作用。我國公民的環保意識和生態危機意識在近幾年來有了一定的提高，但我們也不得不承認，我們的社會尚未形成人人保護環境的良好風尚，和西方一些發達國家還存在著一定的差距，並且也不能夠適應我國當前形勢下對生態道德建設的需要。
這就需要加大網路、電視、新聞、報紙、雜誌的宣傳力度，使人們認識到生態危機的危害性和樹立生態保護意識的緊迫性，形成良好的社會輿論環境。通過生態道德建設，使人人合理生產，合理生活，合理消費，反對一切與社會卞義生態道德建設不相符的生產、生活、消費觀念，把生態道德的觀念自覺貫徹到日常的行為中去，自覺抵制不良習俗，為生態道德建設培育良好的社會環境，加強生態道德教育，提高整個社會的生態道德能力。
馬克思主義倫理學告訴我們，仟何一種道德最終能否為社會所接受，能否轉化為社會成員的風俗習慣和道德實踐，關鍵在於它能否反映社會倫理關係的本質，是否體能體現社會發展的必然性。這也就是說，生態道德究竟能夠在多大範圍、何種程度上為人們所信奉和遵循，主要取決於生態道德教育的廣度和深度。道德教育的力量是顯{的易見的，只有加強對生態道德教育，提高性個民族的生態意識，才能更好地應對環境危機，創造良好的生存環境。
但是生態道德教育是一個系統的、龐大的工程，需要我們去進行綜合、全方面的建設。同時，我們應該實現生態道德教育方式的多樣化和靈活化，要通過網路、廣播、電視、報紙雜誌等各種途徑，把生態道德教育融入到人們的日常生活中。同時可以通過各種豐富多彩的社區活動、實踐活動、宣傳活動，通過豐富多彩的網路資源、圖片資料、宣傳手冊等途徑，向人們宣傳生態道德教育的知識，把生態道德教育寓於生活中來。
我國是依法治國的國家，法律在我們的生活中起著保護、規範和約束的作用，法律也有著不可代替和不可動搖的地位。在應對環境危機的過程中，要加強生態道德建設，必須重視法律和制度的作用，用法律和制度來規範生態道德建設，並用它來保障生態道德建設的順利開展。
首先，要加大生態道德建設力度與法律法規的力度，做到有法可依。我們要根據我國的國情，參考國外生態道德建設法律法規的經驗，制定適合社會發展的法律。同時，堅持頂防為主、防治結合，把污染治理與環境保護結合起來，把生態保護和生態道德建設結合起來，加強生態道德建設的立法保障。
其次，把生態道德建設的執法保障和制度保障有機結合。法律的有效性關鍵在於實施和執行的力度，有法可依固然重要，更重要的是在於如何去有效地執行，對全體公民進行生態道德教育固然重要，但是法律和制度的保障也是不可或缺的。所以，這就要求我們在制定製度時，要把實現經濟、政治和生態環境建設的目標作為出發點，並且進一步研究其倫理導向，使生態道德建設目標與經濟和政治建設目標有機地統一起來。
最後，做到生態道德建設的法制與德治有機結合。我們在強調生態道德建設中法律法規制度建設的同時，也不應該忽視了道德的作用。實踐證明，仟何一種社會形態的有序協調發展，單純依靠道德不行，因為它不能代替法律的強制功能；單純依靠法律也不行，因為它不能代替道德的社會調適功能。只有道德與法制雙管齊下，才能從根本上解決人們在現實生活中所遇到的生態環境問題，才能真正實現人與自然的協調統一和性個社會的和諧發展。
基本信息
- 中文名
- 生態道德
- 別名
- 環境道德
- 範疇
- 道德範疇具有特殊涵義的一部分
- 目的
- 真正實現人與自然的協調統一