華藏寺

明洪武初（約公元1377年）國師寶曇奉旨來山重修寺院，因山高風大，雲南總兵祁三升捐資，遂將之覆為鐵瓦，俗稱鐵瓦殿，按察趙良壁增修，后被火焚。明代萬曆辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五台山僧）、惟密禪師來峨禮行普賢，發願鑄三大士滲金像以銅殿覆之名山，即募西蜀藩王潞安沈王朱模攜得黃金數千兩，送往湖北荊州監製，鑄於明萬曆壬寅（公元1602年），歷經數載，先後鑄造銅殿三處：一在峨眉山，二在五台山，三在普陀山。明萬曆乙卯（公元1615年）秋天運至峨眉組裝，在大峨山鐵瓦殿後的最高處，做成了普賢願王銅殿，銅殿通高二丈五尺，寬一丈四尺四，深一丈三尺五。銅殿上部為重檐雕甍，環以綉欞瑣窗，殿中祀大士銅像，傍繞萬佛，門枋空處雕畫，雲棧劍閣之險，頂部通體敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故稱“金殿”或曰“金頂”，明神宗朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。清光緒16年（公元1890年）該殿毀於一炬，光緒18年（公元1892年）寺僧心啟、月照和尚新建約180平方米的磚木構造的殿堂，銅碑、銅門等法器置其中，殿脊之上置以滲金寶頂，仍不失“金頂”之莊嚴。民國12年和20年（公元1923、1931年）又兩次失火后重建。1953年人民政府拔專款對華藏寺進行維修，“文革”（1970年）中被四川省廣播事業管理局703電視台佔用，作為電視發射機房，1972年4月8日上午9時30分，因該台工作人員在發電中操作不慎，引起火災，迅速燎原，大火肆虐二日，使龐大的華藏寺木結構寺院蕩然無存，大量珍貴佛教文物損失殆盡，成片冷杉及草甸被毀。清光緒16年（公元1890年）至1972年，華藏寺歷經幾次大火，目前僅倖存明代“銅碑”、“銅門”和清代“銅象”，是峨眉山難得的佛教珍貴文物。

2002年，為了響應四川省人民政府提出，把峨眉山建設成“中國第一山”的號召，峨眉山佛教協會重新規劃並制定了“恢復華藏寺改造工程”方案。本著弘揚峨眉山佛教，挖掘歷史文化遺存，振興旅遊的原則，做好科學規劃，創建以人為本的和諧社會。搬遷“703電視台”，拆除原華藏寺前部，整治環境，由峨眉山佛教協會具體承擔，建成了高48米(含法台須彌座)的“十方普賢”銅像，以恢復華藏寺（金頂）昔日之莊嚴。建設工程已於2004年8月動工，2005年底竣工。2006年6月18日，經政府批准，舉行了隆重莊嚴的華藏寺落成典禮和十方普賢像開光儀式。

十方普賢菩薩聖像為銅質，通高48米，佔地1256平方米，總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前後普賢菩薩頭像。聖像內為484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。

十方普賢菩薩聖像正面手持如意，騎六牙聖象；另一面結阿陀定印，表六道眾生顯得四智菩提之義。

十方普賢菩薩聖像的含義以及造型結構：通高48米，表徵阿彌陀佛四十八大願。“普賢”，即“普”之平等無礙，“賢”為無處不到。座像造型結構從下至上分為8個部分：

1、基座部分為四方六層，表徵佛教的“四攝”，即布施、愛語、利行、同事；“六度”即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧（般若）。

2、圓環部分：表徵“一真法界”。

3、蓮花部分：表徵“眾生之心，心生萬物”。

4、祥雲部分：表徵“空性”。

5、四尊吉象：表徵“四弘誓願”：眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。即“普渡眾生、大行無止”。

6、兩面身部分：表徵“華藏世界一佛二菩薩”。

7、十尊菩薩頭像：表徵“普賢菩薩十大行願”。

8、菩薩頂上的圓滿寶柱：表徵“華藏世界重重無盡，普放光明”和“法門盡虛空，遍法界”。

十方普賢菩薩聖像內供奉的阿彌陀佛：表徵同歸極樂。