有常、一、主、宰等義之實在我體，稱為實我；有固定不變實體之存在，稱為實法。認為有實我實法，乃是外道、凡夫等之見解。大乘唯識宗主張並無所謂之實我實法，一切現象之存在無非是自己內心所顯現之似我似法，故說名為‘我、法’者，均為‘假我、假法’；認為凡夫、外道等誤認內識所變之似我似法為實我實法，而執著之，因此輪迴生死。然
小乘說一切有部則主張構成存在要素之法體即是實法；即認為以
五蘊和合而成之人為假，認為五蘊、十二處、十八界等
七十五法之法體為實有。[
成唯識論卷一、卷二、卷七、顯揚聖教論卷十四、卷十五、
成實論卷十一]（參閱‘
似我似法’2773）