瑞龍寺

寧波市象山瑞龍寺的旅遊景點

是宋朝著名文學家陳自新的作品之一。

原文：寺外寒流玉一泓，白雲如練掛危層。青山繞屋柴門掩，只見梅花不見僧。

日本富山縣瑞龍寺的出名，主要在於其精湛的木雕技術。其建築物被指定為國寶已有30年，被譽為是江戶時代寺院建築的最高峰。

平成9年12月，瑞龍寺的山門、佛殿、法堂均被指定為國寶，總門、禪堂、高廊下、迴廊、大茶室被指定為重要文化遺產，作為江戶時代初期的禪宗寺院建築獲得了很高評價。

大庫里、大茶室則按照創建當時的樣子進行了復原，令人想起被稱為“加賀120萬石”的昔日繁榮。

日本大阪市浪速區瑞龍寺（一般稱作 鐵眼寺）作為建造高岡城的加賀藩第2代藩主前田利長的菩提寺，是由第3代藩主前田利常創建於1663年的曹洞宗的寺院，建造時間據說花費了約20年的歲月，當時在周圍建有壕溝，類似於城郭，其伽藍的布局形式，更顯得莊重氣氛。

據稱收藏有真龍標本（及河童標本、人魚標本），是明治四年（公元1871年左右）時由中國輸入的。據發現這條龍的中國農民表示，當時他是經過河邊時看見這隻奄奄一息的龍，他立刻用木棍將它打昏，裝在布袋裡。後來他帶到港口出售，為一日本商人購買，帶回至日本，獻給一位叫做明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍后愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。網上介紹該事多，有待考察。

無論大阪市浪速區瑞龍寺（一般稱鐵眼寺）所謂龍標本是真是假，可以了解：中國史書里有過龍標本的說法：史上標本1：《史記·封禪書》載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。無論死活，為人所得，都是標本。史上標本2，有過活標本展覽：《新唐書·五行志三》載：“貞元末（公元805年），資江得龍丈余，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死”。該事，《太平廣記》卷四二二引牛肅《紀聞》談的較詳細。史上標本3：宋代遼國皇宮藏有龍骨標本，《遼史·太祖本紀下》記：“神冊五年（公園920年）夏五月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內府”。北宋沈括《夢溪筆談·雜誌一》也介紹過他多年出使契丹時所聞該事。元好問《續夷堅志》對該事談的更詳細，是條五尺小龍。

區別：武漢東湖磨山樹倒之謎故事裡漁民說法的龍，與瑞龍寺的龍不同。