功成弗居

《道德經》第二章：天下皆知美之為美，惡已①；皆知善，斯不善矣②。有無之相生也③，難易之相成也，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事⑦，行不言之教，萬物作而弗始也⑧，為而弗志也⑨，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下都知道美之所以為美，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。

有和無相互生成；難和易相互促就；長和短相互顯示；高和下相互呈現；音和聲互相應和；前和后互相相隨。

所以有道的人以“無為”的態度來處理世事，實行“不言”的教導。讓萬物興起而不加干涉；生養萬物而不據為己有；作育萬物而不自恃己能；功業成就而不自我誇耀。正因他不自我誇耀，所以他的功績不會泯沒。

近義詞：功成不居

反義詞：功臣自居

作謂語、定語；指不居功自傲。

明·李贄《史綱評要·周紀·赧王》：“功成弗居，賢將所難。”