裸捐

裸捐（all-out donation）：把特定範圍的個人資產全部捐出。

美國關於慈善基金的法律規定，每年只需花出5%的錢，剩下的95%可以用來投資，使慈善本金不斷放大，從而滾動增值，繼續做慈善。這就是洛克菲勒等基金能持續百年的原因。

而中國對公募基金的規定是，基金會用於公益事業的支出，不得低於當年收入（接受募捐、資本運營收入）的70%。如果一個人把自己的資產全捐出來，那當年花掉70%，這錢大約三年就不見了。

全球首富比爾·蓋茨在宣布退休時，將580億美元的個人資產全部捐給自己和妻子名下的基金會，創造了“裸捐”之最。蓋茨基金會，2003年以268億美元的資本獲得了高達39億美元的投資報酬，利潤率高達15%左右，每年只要將總資產的5%用於捐贈，就可以使整個基金會獲得減免稅收好處，是資本主義的一種“賺錢方式”。

總之，美國有一些健全清晰的法律法規，構成了可持續發展的基金的遊戲規則，而中國不具備這樣的規則。

“裸捐”的三重啟示

微軟創辦人蓋茨接受英國BBC訪問時表示，將把自己580億美元財產全數捐給名下慈善基金比爾及梅琳達蓋茨基金會，一分一毫也不會留給自己的子女。“以最能夠產生正面影響的方法回饋社會”，蓋茨的這句話值得回味。

其一，該如何擁有正確的財富觀？蓋茨還曾說過一句話，名下的巨 額財富“不僅是巨大的權利，也是巨大的義務”。鋼鐵巨頭卡內基說，在巨富中死去是一種恥辱。如果能理解這種價值趨向，就會明白蓋茨裸捐實在是再正常不過的邏輯。

其二，該如何對待財富代際轉移？曾有學者對江浙富豪做過調查發現：家產越多，越希望孩子接班。應該說，民間財富代際轉移，誰也不宜置喙。但借用蓋茨的話說，將財富全部留給子女，肯定不是“最能夠產生正面影響的方法回饋社會”。

其三，該如何保證善款得到善用？蓋茨裸捐，表明了他對基金會的高度信任。我們知道，蓋茨夫婦為基金會制定了“15條軍規”，為保證善款能用得其所，該基金會明確表示歡迎外部監督，甚至鼓勵舉報者直接向司法機關檢舉。這種近乎苛刻的規定，值得我們借鑒。

也許囿於國情及心理傳統，讓富豪悉數放棄財富投身於慈善事業，是一種道德苛責。但在中國慈善家的年齡逐漸老齡化的當下，如何引領包括富豪在內的國人“以最能夠產生正面影響的方法回饋社會”，如何形成“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的情懷，應是每個人都該思索的命題。

牛根生先前的形象一直是樸實、厚道的商業領袖，並因“裸捐”了全部個人持有的上市公司股份而為人矚目。

說相聲的叫牛群，興沖沖地出任安徽某縣副縣長而且哭著喊著要求“裸捐”，后不了了之。

2010年9月5日，有“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳游標，在其公司網站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，陳游標在信中指出：“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出自己的全部財產。”

2010年9月9日9點09分，愛國者總裁馮軍在其實名認證的微博上公開表示，“自願在活著的時候，將個人全部財產逐步捐獻給社會，用於公益和慈善事業”。

繼“中國首善”陳游標和愛國者總裁馮軍表示將捐出全部個人財產後，周潤發也加入了“裸捐”的行列。他們的善心和勇氣令人感動。周潤發傳出看透生死，聲稱死後將捐出99%財產回饋社會，他說：「我什麼都不想帶走。」據傳他的妻子陳薈蓮也支持發哥做法，一旦周潤發實現他的諾言，以他的資產來估算，他將會捐出超過10億元的財產。

台灣長榮集團總裁張榮發、潤泰集團總裁尹衍梁、鴻海董事長郭台銘、硅統創辦人杜俊元，以及王品集團董事長戴勝益，都宣布要捐大錢做公益，不把財產留給子孫，做大事業，也做大志業。

郭台銘，在2008年大喜訂婚時，卻出人意表宣布要捐九成財產做公益。

2011年底，正值台灣地區選舉紛擾，潤泰集團總裁，身價千億的尹衍梁，決定要捐出個人財產95%，成立公益基金會做公益。

王品集團董事長戴勝益，2011年也宣布要將擁有的公司股票八成做公益，目前已有超過萬名小學孩童受到這筆善款補助。

裸捐！大獎得主欲用獎金行善

雙色球600多萬得主公開身份領獎 詳細規劃獎金用途

如果買彩票中了大獎，你會讓誰知曉這件事情？家人、朋友想必會成為絕大多數大獎得主傾訴的對象；但若是要告訴公眾，估計很多大獎得主的回答都是：no!但在日前，河南鄭州的一位大獎得主卻用實際行動證實，不是每個大獎得主都不願面對公眾。

飛機上選號險中億元

630萬元(一等獎金623.3萬元，二等獎金9萬多元，共計630多萬元)，這樣一個數字的獎金對於任何一位彩民來說，幾乎都算得上是可以改變人生軌跡的數字，可對於中得雙色球遊戲第2011125期大獎的河南省鄭州市彩民常學福來說，這僅僅成為了他人生中的一個重要標誌。

11月25日，常學福去南方出差，“在飛機上我就在琢磨當期應當買什麼號碼去投注雙色球遊戲。”期間，常先生確定了幾種方案，“其中一種就是中得這注頭等獎的7+4複式票。”而最讓他覺得遺憾的，則是他當期買的一張倍投彩票。“那一張彩票本來已定好了紅球15做膽的，可當時因為飛機晃動了一下，便不自覺的將一定好的數字15換成了17，這一換，也換掉了原可以中得上億元獎金的數十注大獎。”

鄭州銀基集團是河南一家有名的民營企業，而常學福則是該集團的董事長——常學福不僅是一位著名的民營企業家，也是一位資深彩民。自電腦彩票發行以來，常學福就一直在堅持購買，而且他購買彩票的動機並不僅僅是要中得大獎，“最初是因為好奇，但當我知道每買一注彩票就有35%的資金用做公益金時，我就把買彩票理解成為向社會獻愛心的一種行為。”

新華評論：面對慈善事業，每個人都應是陳游標

不得不承認，中國從來就不缺少身家顯赫的富豪，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從為富不仁的燒錢遊戲，到用錢砸人式炫富鬥富，富人圈子裡的種種行為總是讓人感到沉重和心寒。尤其隨著“富二代”群體的登台以及“富二代”現象的湧現，普羅大眾對富人的認同感與接納度降至前所未有的低谷。無論是“富裕淪為蔑視公平的醜陋標籤”，還是“有錢異化成吝嗇摳門的專屬名詞”，都道出社會對於富而不仁現象的群體性焦慮。

幸好還有一個陳游標，不然公眾對“中國式富豪”會更加絕望。從規定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。陳游標的出現，有著標本意義，至少讓社會大眾略微感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在於外國，中國也有樂於慈善事業的富豪。

回顧陳游標的慈善歷程，雖然讚譽之中不乏爭議之聲，但並不影響他成為公眾心目中的“中國首善”。從親率救援隊千里馳援汶川並向地震災區捐贈款物過億元，到將三千多萬現金壘成“錢牆”捐贈給西部貧困家庭，陳游標的慈善舉動顯得高調又惹眼。而向慈善事業捐款捐物累計突破8.1億，更像是對那些為富不仁或慈而不善的富豪們的一種刺激和羞辱。慈善事業不是“一個人的戰役”，雖然“中國首善”陳游標只有一個，但社會需要更多自願投身於慈善的王游標、劉游標、李游標……

承諾在辭世時向慈善機構捐出全部財產，“陳游標式裸捐”恰似一劑清醒葯，注射在患有“慈善變異症”的社會肌體上，時刻給公眾以啟迪。企業家不應只是冷漠的賺錢機器，富豪也不能止於炫耀式燒錢遊戲，其真正價值不僅體現在能夠為社會創造多少GDP，更體現在能夠承擔多少公民責任、履行多少社會義務。應該說，慈善與愛心，不是出於勉強和敷衍，而是一種發諸內心、見之行動的全民性自知自覺，無論是坐擁億萬財產的富翁，還是日子過得平平的普通人，都概莫能外。