牧歌

抨擊時弊的詩很難寫好，因為要表達自己的社會、政治見解，所以往往流於直露，而乏涵詠餘味。孫原湘的這首《牧童》則不然。初讀平易淺顯。簡直有“白開水”之嫌。然而再經留意，佳境漸出，頗有震動人心的力量。大要言之，其妙處有三:

一曰寫童心、天趣，產生獨特的觀察、敘述角度。全詩從兒童的行為、心理落筆，渲染牧童對老牛的深厚、真摯感情。開端兩句是白描，幼小的兒童終日在寬闊的牛背上坐卧，一小一大，相映生趣。接下去寫牧童對老牛體察之細，關心之深。“母呼兒飯”兩句很生動。牧童既稚氣又執拗，儘管自己飢腸轆轆，而看到老牛沒有吃飽，他寧肯忍飢挨餓，拒絕母親的呼喚。這種對動物的厚愛只有在天真未泯的兒童身上才能見到“放之平泉”“浴之清淺”四句，再用白描，寫牧童對老牛的關心、依戀。這一幅幅村野風俗畫皆以牧童愛牛之情為中心，從牧童的觀察角度來描畫，所以洋溢著純真的愛心。而這些則成為下文感情衝突的基礎。

二日多重的感情衝突。自“牛能養人”起，全詩調子開始轉變。前面是無憂無慮的兒意心境，是天趣盎然的風俗畫;後面則變為民生疾苦圖。諾人先寫老牛為這個貧困農戶做出的貢獻；“一牛全家命所寄”正因為如此。老牛已經成為這個家庭的一個成員，而且似乎已通人性。然而，它卻要被賣掉了。在“阿爺牽牛去輸租”的背後，有全家多少辛酸啊！老牛是全家命之所寄，但天災人禍、苛捐雜稅，終於使老牛的勞作付之東流。賣掉老牛後全家命將何寄？這些詩人沒有寫到紙面上，但我們從“阿爺牽牛去輸租”這淡淡的敘述中卻明顯地感到了白髮老翁心頭深沉的痛苦。賣掉辛勤勞作、善解人意的老牛，從理智到感情都要忍受何等的撕扯。而幼小的牧童又喊出了撕裂心肺的一聲：“勸爺賣牛寧賣吾。”這使全詩的感情衝突達到了高潮一方面表現了牧童視牛如命的真情，…方面又以此童心反襯飽經憂患的老農心頭承受的巨大壓力。本來已走投無路方出此下策，現在又加上了不知世道艱難的幼孫的阻攔，憤懣哀傷之情人何以堪？經過這多重的情感衝突描寫，全詩逐漸產生了強大的內在張力，如同一幕撼動人心的悲劇打動讀者的心弦。

三曰平易樸實的語言。全詩雜用鋪敘與白描，語氣頗似農家小兒。這樣，在內容、情感與語言上達到了高度的和諧。語雖平易卻情感深厚，外淡而內艘，故此“味之而愈深”。

孫原湘（1760 ～1829）清代詩人。字子瀟，一字長真，晚號心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江蘇常熟）人。清嘉慶十年(1805年)進士。翰林院庶吉士，充武英殿協修。不久得疾返里不出，先後主持玉山、毓文、紫琅、婁東、游文等書院講席，學生多有成就。他擅詩詞，主張“性情為詩之主宰”。又工駢、散文，兼善書法，精畫梅蘭、水仙。詩文與同時期的王曇、舒位鼎足，並稱“后三家”或“江左三君”。著有《天真閣集》。