倩女離魂

舊指少女為愛情而死。

唐·陳玄祐《離魂記》："天授三年，清河張鎰，因官家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容範。

鎰常器重，每曰：“他時當以倩娘妻之。”后各長成。宙與倩娘常私感想於寤寐，家人莫知其狀。後有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而鬱抑；宙亦深恚恨。托以當調，請赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別上船。

日暮，至山郭數里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發狂，執手問其從來。泣曰：“君厚意如此，寢食相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報，是以亡命來奔。”宙非意所望，欣躍特甚。遂匿倩娘於船，連夜遁去。

倍道兼行，數月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也？”宙哀之，曰：“將歸，無苦。”遂俱歸衡州。

既至，宙獨身先鎰家，首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數年，何其詭說也！”宙曰：“見在舟中！”鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報鎰。室中女聞，喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟親戚間有潛知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男並孝廉擢第，至丞、尉。

玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大曆末，遇萊蕪縣令張仲規，因備述其本末。鎰則仲規堂叔祖，而說極備悉，故記之。 "

唐．陳玄祐《離魂記》傳奇描寫了這樣一個故事：唐人張鎰家住衡州，有一個女兒名叫倩娘，外甥名叫王宙。王宙自幼聰明伶俐，鎰就答應把女兒嫁給他。長大以後，倩娘與王宙更是相互愛慕，共盼關睢之樂。誰知張鎰後來又把女兒許配了別人，倩娘聞知后心中悲苦抑鬱，王宙尤為憤懣。一氣之下，宙假託赴京辦事，便買了船即日登程走了。晚間，他兀自悶想，夜半仍不能入寐。忽然，他見倩娘追隨而來，悲喜之餘，倆人相攜便悄悄逃到了蜀川。夫婦五年，生下兩個男孩。后思念家鄉，二人便一同回到了衡州。宙親自登門謝罪，說明別後境況，張鎰一時驚得目瞪口呆了。原來他的女兒自王宙走後，便一病在床，未出閨門一步，又哪裡有隨宙私奔的事呢？王宙把妻子引至家中，居然雙雙倩女，不差分毫，相見之時，翕然合為一身。家人無不駭異。原來離家五載、與宙相偕出奔的竟是倩女之離魂。

關於“倩女離魂”的故事，又見《太平廣記．王宙》、《倩女離魂》諸宮調、元．鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》雜劇。

舊時詩文戲曲常以“倩女離魂”用為讚譽女子情篤的典故，今人稱少女之死也用“倩女離魂”。

《聊齋志異．阿寶》“倩女曾離枕上魂，痴郎情思更溫存；阿儂休說人禽異，鸚鵡前生卻姓孫。”

離魂倩女

作賓語、定語；用於男女愛情

想著那引肖娘寫恨書千里；搬～酒一杯，攜文君逃走琴三尺。 ◎元·馬致遠《青衫淚》第三折

雜劇《倩女離魂》

全名《迷青瑣倩女離魂》

徠作者：鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》。是他的代表作。

劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》小說為素材。

情節：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進士之後才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實於愛情，就在王文舉赴京應試，與倩女柳亭相別之後，由於思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當他狀元及第三年後，準備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團圓。全劇集中刻畫了倩女追求婚姻自主，忠貞於愛情的形象和性格。在婚姻上，決不輕易任人擺布。當她的母親想要悔約，要她與王文舉兄妹相稱時，她便一眼看穿了母親的用意，表示了堅決的反對。當倩女的魂魄離開真身，追隨王文舉一起赴京路上，王文舉以為倩女本人奔來，先是說怕倩女的母親知道，勸她回去，情女果敢地說：“他若是趕上咱，待怎樣？常言道，做著不怕！”王文舉勸阻行不通，使用禮教來教訓她，說什麼“聘則為妻，奔則為妾”，說她“私自趕來，有玷風化”。倩女更堅定地說：“你振色怒增加，我凝睇不歸家。我本真情，非為相謔，已主定心猿意馬”。表現了她對封建禮教的反抗和鄙視。鄭光祖在《倩女離魂》一劇中，成功地塑造了一個對愛情忠貞不渝，感情真摯熱烈的少女形象，因而使這一劇堪與《西廂記》相媲美。也正由於此，使鄭光祖“名香天下，聲振閨閣”。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛情劇引人人勝，但是，他在描寫人物內心活動方面，還是獨具一格。

The young lady died for love