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- 元曲四大家之一,代表作《漢宮秋》
- 長安大學教授
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- 岷縣秦許鄉馬燁倉村村民
馬致遠
元曲四大家之一,代表作《漢宮秋》
馬致遠(約1250年-1321年至1324年秋季間),號東籬,大都(今北京,有異議)人,元代戲曲家,與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”。
馬致遠青年時期追求功名,對“龍樓鳳閣”抱有幻想,但仕途多舛,經歷了蒙古時代的後期及元政權統治的前期,都未曾擔任顯赫官職,所以其政治抱負一直沒能實現。馬致遠早年即參加了雜劇創作在至元二十二年到至元二十四年(1285年—1287年)間曾擔任江浙行省務官,元貞元年到元貞三年(1295年—1297年)間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”,與藝人花李郎、紅字李二都有交往。馬致遠因《天凈沙秋思》而被稱為秋思之祖。所做雜劇今知有15種,《漢宮秋》其代表作;散曲120多首,有輯本《東籬樂府》。
晚年似隱居於杭州,最終病逝於至治元年(1321年)至泰定元年(1324年)秋季間,死後葬於祖塋。
大事件
1250
出生
約1250年出生於大都。
1285
參加雜劇創作並擔任務官
馬致遠早年即參加了雜劇創作在至元二十二年到至元二十四年(1285年—1287年)間曾擔任江浙行省務官。
1295
與他人組織成立了元貞書會
元貞元年到元貞三年(1295年—1297年)間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”,與藝人花李郎、紅字李二都有交往。
1321
病逝
晚年似隱居於杭州,最終病逝於至治元年(1321年)至泰定元年(1324年)秋季間,死後葬於祖塋。
馬致遠青年時期
馬致遠青年時期追求功名,對“龍樓鳳閣”抱有幻想,但仕途多舛,經歷了蒙古時代的後期及元政權統治的前期,都未曾擔任顯赫官職,所以其政治抱負一直沒能實現。
馬致遠外出
馬致遠雕像
元曲四大家插圖
特點
馬致遠的雜劇最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶,並由此反映了一個時代的文化特徵。其劇作大抵寫實的效果並不強,人物形象的塑造也不怎麼突出,戲劇衝突通常缺乏緊張性,劇中人物往往遊離戲劇衝突去作大段的抒情,以借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。
至於雜劇內容,則以神化道士為主,劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現出一種懦弱的悲觀厭世的態度,又包含著重視個體存在價值的意義。
馬致遠是元代散曲大家,有“曲狀元”之稱。其散曲題材領域廣、藝術意境高、聲調和諧優美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃艷,《太和正音譜》評為“馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄,豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。”
特點
其散曲大致可分為4大類:寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首,其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性,故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將,他雖也有清婉的作品,但以疏宕宏放為主,其語言熔詩詞與口語為一爐,創造了曲的獨特意境。
馬致遠天凈沙·秋思的圖片
馬致遠的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構成了馬致遠藝術創作的三座高峰。
馬致遠是元代曲壇上承前啟後的重要作家,在元代散曲作家中,其的散曲數量最多、流傳最廣,創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。其雜劇創作脫離市井,脫離平民,是無根化的創作,因而後世譽之為“馬神仙”。
對於馬致遠的散曲風格,有學者認為是“豪放”的,其實當是“曠”。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠,稼軒之詞豪”一樣,馬致遠散曲所表現的,更多的是和蘇軾詞中相似的曠達。
《漢宮秋》的插圖
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作,集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀,也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇,虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事,中間插入商人與鴇母的欺騙破壞,造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關係中,妓女終究是愛士人而不愛商人,或多或少表現出落魄文人的一種自我陶醉。
1、【雙調】清江引·野興·樵夫覺來山月底
2、【雙調】清江引·野興
3、【雙調】清江引·野興·林泉隱居誰到此
4、【雙調】撥不斷·嘆世
5、【雙調】撥不斷·菊花開
6、【雙調】撥不斷·酒杯深
7、【雙調】撥不斷·嘆寒儒
8、【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸
9、【雙調】壽陽曲·瀟湘夜雨
10、【雙調】壽陽曲·江天暮雪
11、【雙調】壽陽曲·心間事(落梅風·心間事)
12、【雙調】落梅風·人初靜
13、【雙調】落梅風·實心兒待
14、【雙調】落梅風·因他害
15、【雙調】落梅風·薔薇露
16、【雙調】落梅風·夕陽下
17、【雙調】夜行船·秋思
18、【雙調】水仙子·春風驕馬五陵兒
19、【雙調】蟾宮曲·嘆世
20、【南呂】四塊玉·馬嵬坡
21、【南呂】四塊玉·帶月行
22、【南呂】四塊玉·美貌娘
23、【南呂】四塊玉·綠鬢衰
24、【南呂】四塊玉·雁北飛
25、【南呂】四塊玉·酒旋沽
26、【南呂】金字經·夜來西風裡
27、【南呂】金字經·絮飛飄白雪
28、【越調】小桃紅·畫堂春暖綉幃重
存世作品
《江州司馬青衫淚》《破幽夢孤雁漢宮秋》《呂洞賓三醉岳陽樓》《半夜雷轟薦福碑》《馬丹陽三度任風子》《開壇闡教黃粱夢》《西華山陳摶高卧》七種。其中《開壇闡教黃粱夢》為其與文士王伯成、李時中、藝人花李郎、紅字李二合作寫成。
關係 | 人物 | 備註 |
父親 | 馬德昭 | 金朝的遺民。 |
弟弟 | 馬治遠、馬平遠 |
據說,馬致遠取得的文學成就讓自己的家鄉躲過一場災難。
明初年間,歷史上有名的靖難之役期間,河北、河南、山東等地的百姓慘遭殺害,慘不忍睹,大地滿目瘡痍的大地。但因朱棣曾經學過馬致遠的雜劇和散曲,而對他很崇敬,得知東光是馬致遠的故鄉,便下令“逢馬不殺”,即不殺姓馬當地百姓,當地百姓的性命才得以保全。
因誨改名說
據說馬致遠最開始的名字叫做視遠。為了自己的前程,馬致遠想要離家去遠處學習。臨走之前他來到了縣城的鐵佛寺來拜佛。
拜完鐵佛之後,馬致遠求見了寺廟的長老。說,我叫視遠,想要求學,長老看見他非常好學,便他和交談,教誨他說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。你既然在東籬出生,志在千里。將來一定能成大器。但是一定要記住,不能圖富貴,要為了百姓黎民做事。”從此之後馬致遠將名字的視遠改成了致遠。關於馬致遠號稱東籬,據說是其晚年淡泊名利,以示效陶淵明之志。以上說法真實性待考。
跨朝改名說
據同治十二年(1873年)《馬氏長支譜》、同治八年(1869年)《馬氏二門世譜》、《明清進士題名碑錄索引》、《畿輔通志·選舉表第三冊》、《畿輔通志·選舉表第五冊》等,馬致遠有兩個名字,在元朝叫致遠,明朝叫視遠,但這與馬致遠生活年代不符。
改名破讖說
據《馬氏家譜》記載,有一年,來了一個相面算卦的先生,在給馬致遠父親馬德昭相面後言之鑿鑿地說:“您是兩個兒子的命。”可當時第三個兒子已經出世,眼見著三個兒子要“留其二傷其一”,馬德昭急中生智,想了一個瞞天過海的辦法:將長子“視遠”改為“致遠”,與次子“治遠”同音異字,剛剛出生的老三叫“馬平遠”。單從字音上聽起來,成了“馬zhì遠”、“馬平遠”兩個人,想用這種辦法破其讖語,但此種說法經不起推敲。
在京西門頭溝區王平鎮的韭園村西落坡小山村內,有一元代古宅,據西落坡村村民們世代相傳,這裡就是馬致遠故居。
馬致遠故居
《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”。不失為對京西古道滄桑的寫照。《清江引·野興》:“西村日長人事少,一個新蟬噪。恰待葵花開,又早蜂兒鬧,高枕上夢隨蝶去了。”寫的可能就是西落坡村。
馬致遠[元代時著名大戲劇家]
《中原音韻》:《天凈沙·秋思》被譽為“秋思之祖”。
《四友齋叢說》:“馬之辭老健而乏滋媚”。
《人間詞話》:有方之於詞中歐陽修和“深得唐人絕句妙境”。
《太和正音譜·群英所編雜劇》將他列入元人之首,典雅清麗。
《劇說》:推崇其為“絕調”。
馬致遠仕途照片
關於其卒年,史籍並無明確記載,據黃卉等學者考證,其應卒於1321年至1324年間,死後葬於祖塋。