小雅·斯干
詩經中的一篇詩
《小雅·斯干》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首祝賀周朝奴隸主貴族宮室落成的歌辭。全詩九章，一、六、八、九四章每章七句，二、三、四、五、七五章每章五句，內容可分兩大部分。前五章以生動的描寫與精確的構思，記述了宮室建築所處的環境，細緻地描繪了營築過程以及宮室的外觀和庭堂；后四章主要是祝禱宮室主人居住新宮的美好前景：子孫繁盛，時代興旺，為君為王，事業輝煌。全詩以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，層次分明，句式參差錯落，是雅頌中頗具特色的篇章。
小雅·斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。
大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。
乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
秩秩：澗水清清流淌的樣子。
斯：語助詞，猶“之”。干：通“澗”。山間流水。
幽幽：深遠的樣子。南山：指西周鎬京南邊的終南山。
如：倒舉之詞，猶言“有××，有××”。苞：竹木稠密叢生的樣子。
式：語助詞，無實義。好：友好和睦。
猶：欺詐。
似：同“嗣”。嗣續，猶言“繼承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，統指祖先。
堵：一面牆為一堵，一堵面積方丈。
戶：門。
爰（yuán）：於是。
約：用繩索捆紮。閣閣：捆紮築板的聲音；一說將築板捆紮牢固的樣子。
攸：乃。
芋：魯詩作“宇”，居住。
跂（qǐ）：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。
棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
革：翅膀。
翚（huī）：野雞。
躋（jī）：登。
殖殖：平正的樣子。庭：庭院。
有：語助詞，無實義。覺：高大而直立的樣子。楹：殿堂前大廈下的柱子。
噲（kuài）噲：同“快快”。寬敞明亮的樣子。正：向陽的正廳。
噦（huì）噦：同“煟（wèi）煟”，光明的樣子。冥：指廳后幽深的地方。
寧：安。指安居。
莞（guān）：蒲草，可用來編席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
寢：睡覺。
興：起床。
我：指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。
維何：是什麼。維：是。
羆（pí）：一種野獸，似熊而大。
虺（huǐ）：一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。
大人：即太卜，周代掌占卜的官員。
祥：吉祥的徵兆。古人認為熊羆是陽物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。
乃：如果。
載：則、就。
衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
璋：玉器。
喤（huáng）喤：哭聲宏亮的樣子。
朱芾（fú）：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。
室家：指周室，周家、周王朝。君王：指諸侯、天子。
載寢之地：男寢於床，女寢於地，有陽上陰下之義。
裼（tì）：嬰兒用的褓衣。
瓦：陶制的紡線錘。
無非無儀：指女人不要議論家中的是非，說長道短。非：錯誤。儀：通“議”。
議：謀慮、操持。古人認為女人主內，只負責辦理酒食之事，即所謂“主中饋”。
詒（yí）：同“貽”，給與。罹（lí）：憂愁。
1.秩秩：澗水清清流淌的樣子。
2.斯：語助詞，猶“之”。干：通“澗”。山間流水。
3.幽幽：深遠的樣子。南山：指西周鎬京南邊的終南山。
4.如：倒舉之詞，猶言“有××，有××”。苞：竹木稠密叢生的樣子。
5.式：語助詞，無實義。好：友好和睦。
6.猶：欺詐。
7.似：同“嗣”。嗣續，猶言“繼承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，統指祖先。
8.堵：一面牆為一堵，一堵面積方丈。
9.戶：門。
10.爰（yuán）：於是。
11.約：用繩索捆紮。閣閣：捆紮築板的聲音；一說將築板捆紮牢固的樣子。
12.椓（zhuó）：用杵搗土，猶今之打夯。橐（tuó）橐：搗土的聲音。古代築牆為板築法，按照土牆長度和寬度的要求，先在土牆兩側及兩端設立木板，並用繩索捆紮牢固。然後再往木板空槽中填土，並用木夯夯實夯牢。築好一層，木板如法上移，再築第二層、第三層，至今西北農村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤而具粘性的土質。
13.攸：乃。
14.芋：魯詩作“宇”，居住。
15.跂（qǐ）：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。
16.棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
17.革：翅膀。
18.翚（huī）：野雞。
19.躋（jī）：登。
20.殖殖：平正的樣子。庭：庭院。
21.有：語助詞，無實義。覺：高大而直立的樣子。楹：殿堂前大廈下的柱子。
22.噲（kuài）噲：同“快快”。寬敞明亮的樣子。正：向陽的正廳。
23.噦（huì）噦：同“煟（wèi）煟”，光明的樣子。冥：指廳后幽深的地方。
24.寧：安。指安居。
25.莞（guān）：蒲草，可用來編席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
26.寢：睡覺。
27.興：起床。
28.我：指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。
29.維何：是什麼。維：是。
30.羆（pí）：一種野獸，似熊而大。
31.虺（huǐ）：一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。
32.大人：即太卜，周代掌占卜的官員。
33.祥：吉祥的徵兆。古人認為熊羆是陽物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。
34.乃：如果。
35.載：則、就。
36.衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
37.璋：玉器。
38.喤（huáng）喤：哭聲宏亮的樣子。
39.朱芾（fú）：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。
40.室家：指周室，周家、周王朝。君王：指諸侯、天子。
41.載寢之地：男寢於床，女寢於地，有陽上陰下之義。
42.裼（tì）：嬰兒用的褓衣。
43.瓦：陶制的紡線錘。
44.無非無儀：指女人不要議論家中的是非，說長道短。非：錯誤。儀：通“議”。
45.議：謀慮、操持。古人認為女人主內，只負責辦理酒食之事，即所謂“主中饋”。
46.詒（yí）：同“貽”，給與。罹（lí）：憂愁。
前有潺潺小溪水歡快流過，後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。寬厚的兄長和知禮的賢弟，彼此情深義長親密無間隔，沒有我算計你來你算計我。
為了弘揚先祖前輩的基業，準備營造規制宏偉的建築，在宮室西南方位大開門戶。一家人住在一起和睦相處，每天歡聲笑語讓世人羨慕！
粗繩索把築版勒得閣閣響，笨石杵把圍牆夯得響咚咚。堅固的大屋風不進雨不侵，尖嘴燕雀賊老鼠也鑽不動。這就是咱君主安居的王宮！
宮殿宏大莊嚴如人之高竦，規制嚴整如急矢向上直衝，飛檐造型如大鳥振翅翱翔，色彩斑斕遠看如錦雞飛騰。這就是咱君主聽政的王宮！
宮殿門庭是那樣寬廣平正，庭前廊柱是那樣穩穩高擎，只見正殿是那樣寬敞明亮，連偏殿也是那樣富麗堂皇。這就是咱君主休憩地王宮！
鋪好蒲席再把竹涼席鋪上，然後君王進入甜美的夢鄉。從沉深的睡夢中悠悠醒來，反覆回憶修補夢遊的情狀。你猜君王在夢裡夢到什麼？夢到了黑熊羆是那樣粗壯，夢到了花虺蛇是那樣細長。
請來占夢官為君王說端詳：你在夢裡遇見粗壯的熊罷，這是你要生公子的好運氣；你在夢裡遇見花蛇細又長，這是生女的吉兆落你頭上！
啊！若是寶貝公子生下來，讓他睡到檀木雕的大床上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來精美的玉圭給他玩耍，你看他的哭聲是多麼嘹亮，將來定會大紅蔽膝穿身上，成為我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女兒生下來，讓她睡到宮殿屋腳地上邊，給她小小的襁褓往身上穿，找來陶制的紡綞讓她把玩，但願她不招是惹非不邪僻，每天圍著鍋台轉安排酒飯，知理知法不給父母添麻煩！
這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說：“《斯干》，宣王考室也。”鄭箋說：“考，成也。……宣王於
小雅·斯干
此詩是“釁之”之辭，還是“落之”之歌，或“燕飲”時所唱，各家又爭論不休。釁，《說文》云：“血祭也。”就是鄭箋所說的“宗廟成則又祭先祖”，是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；“落之”，唐人孔穎達的《毛詩正義》又作“樂之”。落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當然，舉行落成典禮，內有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。
全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。
就詩的內容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和讚美；六至九章，則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。
第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環抱，形勢幽雅，位置優越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既讚美了環境的優美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關，內涵深厚，可見作者的藝術用心。接著第二章說明，主人建築宮室，是由於“似續妣祖”，亦即繼承祖先的功業，因而家人居住此處，就會更加快樂無間。言下之意，他們的創舉，也會造福於子孫後代。這是理解此詩旨意的關鍵和綱領，此後各章的詩意，也是基於這種思想意識而生髮出來的。以下三章，皆就建築宮室一事本身描述，或遠寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫建築宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面，又寫宮室建築得是那麼堅固、嚴密。捆紮築板時，繩索“閣閣”發響；夯實房基時，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動形象。正因為宮室建築得堅固而緊密，所以“風雨攸除，鳥鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂了。四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可說是博喻賦形，對宮室外形進行了精雕細刻的描繪，表現了作者的豐富想像力。如果說，四章僅寫宮室外形，那麼第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。“殖殖其庭”，室前的庭院那麼平整；“有覺其楹”，前廈下的楹柱又那麼聳直；“噲噲其正”，正廳是寬敞明亮的；“噦噦其冥”，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。
由此可見，作者在描繪宮室本身時，是由大略至具體、由遠視到近觀、由室外到室內，一層深似一層、逐步推進展現的。它先寫環境．再寫建築因由，再寫建築情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機一樣，隨著觀察點和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點地攝入，使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術表現力。
此詩后四章是對宮室主人的讚美和祝願。六章先說主人入居此室之後將會寢安夢美。所夢“維熊維羆，維虺維蛇”，既為此章祝禱的中心辭語，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫“大人”所佔美夢的吉兆，即預示將有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男，九章專說幸有賢女，層次井然有序。當然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對宮室主人說些恭維的吉利話，也是情理中事。
從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴重的。生男，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預祝他將來為“室家君王”；生女，“載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且只祝願她將來“無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”。男尊女卑，對待方式不同，對他們的期望也不一樣。這應該是時代風尚和時代意識的反映，對後人也有認識價值。
總觀全詩，以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優秀的作品。
宋代朱熹《詩集傳》 ：“賦也。此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。言此室臨水而面山，其下之固，如竹之苞，如松之茂矣。又言居是室者，兄弟相好而無相謀，則頌禱之辭。猶所謂聚國族於斯者也。張子曰：猶，似也。人情大抵施之不報，則輟故恩不能，兄弟之間各盡己之所宜施者，無學其不相報而廢恩也。君臣父子，朋友之間，亦莫不用此道，盡己而己愚，按此於文義或未必然，然意則善矣。或曰：猶，當作成尤。”“舊說，厲王既流於彘，宮室 圯壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。或曰：儀禮下管新宮。春秋傳：宋元公賦新宮，恐即此詩。然亦未有明證。”
