雄山

雄山書院，上黨最早的書院。創建於宋靖康之際（1126—1127），元泰定乙丑年（1325）蔭城儒士李恆捐資重修,並以二頃田地,萬株松樹贈作書院講學資費。元末兵部尚書李維馨尤注家鄉“雄山書院”之聲威，特聘禮部書敕匾額，公諸天下。並辭尚書之職，回鄉教學。與杜斅、章誠結社雄山，譽為“雄山三老”。“雄山三老”在雄山腳下建立“可已堂”、“知非齋”、“萬松亭”。雄山書院對本縣文化，教育事業的啟蒙發展，造就人才起過重要歷史作用。

藏龍寺、劉秀洞在蔭城鎮內王村北。民間史話傳為西漢末年，“王莽趕劉秀時劉秀藏身之處”。聖井，相傳仙人呂洞賓自沁州升舉卓劍至雄山巔，誠招天下宗族彙集。后拔劍而去，山有泉印，劍穴成井，遂稱聖井。

八仙座、九指窩，相傳八仙雲遊東海，過境留之遺跡。

馬刨泉、石公婆、牛王寺、西庵是有關民間神話、朝拜活動之場所。如今雄山，業已成為本縣一處森林公園，登山觀景的遊人越來越多，漸已形成人民群眾文體活動的重要組成部分。每逢盛夏，尤其時至端午節前後，雄山周圍十里八鄉的群眾自備野餐，扶老攜幼，舉家登山攬勝，觸景生情，浮想聯翩，文人墨客往往慷慨賦詩。元代曾有《萬松亭》詩曰：“山徑崎嶇彳亍行，萬松亭上碧雲橫。虯枝直聳乾坤柱，偃蓋高張日月擎。雨露林巒新節操，冰霜庭院舊風聲。竭來塵此消閉慮，酒興詩懷鄉處情。”明代詩人於公允曾賦詩讚美雄山：“危峰拔地立南方，煙錦瑤影燦碧光。泉注陶水千澗冷，風迎潞國萬松涼。”登山進入松林，既能欣賞自然景觀，又可飽嘗歷史典故，生髮懷古愛國之情。

雄山巍然，古迹甚多。朝廷大臣文人墨客，將軍士官於此涉足，多有遺跡，出自史跡的有寺、庵、亭、院、洞、窩、井、泉、溪、水、石、松等人文景觀。“雄山書院”、“藏龍寺”、“劉秀洞”、“聖井”、“馬刨泉”、“石公婆”、“八仙堂”、“九指窩”、“牛王寺”、“西庵”等，統稱“雄山十奇”。

雄山書院，上黨最早的書院。創建於宋靖康之際（1126—1127），元泰定乙丑年（1325）蔭城儒士李恆捐資重修，並以二頃田地，萬株松樹贈作書院講學資費。元末兵部尚書李維馨尤注家鄉“雄山書院”之聲威，特聘禮部書敕匾額，公諸天下。並辭尚書之職，回鄉教學。與杜斅、章誠結社雄山，譽為“雄山三老”。“雄山三老”在雄山腳下建立“可已堂”、“知非齋”、“萬松亭”。雄山書院對本縣文化，教育事業的啟蒙發展，造就人才起過重要歷史作用。

藏龍寺、劉秀洞在蔭城鎮內王村北。民間史話傳為西漢末年，“王莽趕劉秀時劉秀藏身之處”。

聖井，相傳仙人呂洞賓自沁州升舉卓劍至雄山巔，誠招天下宗族彙集。后拔劍而去，山有泉印，劍穴成井，遂稱聖井。

八仙座、九指窩，相傳八仙雲遊東海，過境留之遺跡。

馬刨泉、石公婆、牛王寺、西庵是有關民間神話、朝拜活動之場所。如今雄山，業已成為本縣一處森林公園，登山觀景的遊人越來越多，漸已形成人民群眾文體活動的重要組成部分。每逢盛夏，尤其時至端午節前後，雄山周圍十里八鄉的群眾自備野餐，扶老攜幼，舉家登山攬勝，觸景生情，浮想聯翩，文人墨客往往慷慨賦詩。元代曾有《萬松亭》詩曰：“山徑崎嶇彳亍行，萬松亭上碧雲橫。虯枝直聳乾坤柱，偃蓋高張日月擎。雨露林巒新節操，冰霜庭院舊風聲。竭來塵此消閉慮，酒興詩懷鄉處情。”明代詩人於公允曾賦詩讚美雄山：“危峰拔地立南方，煙錦瑤影燦碧光。泉注陶水千澗冷，風迎潞國萬松涼。”登山進入松林，既能欣賞自然景觀，又可飽嘗歷史典故，生髮懷古愛國之情。