小澗鎮

小澗鎮位於蒙城西北部，形似糧袋，順渦、淝二水流向，呈西北東南勢，鑲嵌在淮北平原上。雙鎖(齊)、靈(狼)、尖、黃伯等山丘縱貫其中，宛若串珠，是渦河下游一座聞名遐邇的歷史文化古鎮。

據史料記載，小澗於唐·貞觀三年（公元629年）已形成集市，較蒙城置縣建城（唐·天寶元年742年）早113年，在本縣鄉鎮駐地中，歷史悠久僅次於壇城。

尤其是小澗鎮開發較早，據今已有近3000年歷史。在小澗未形成集市之前的春秋時期，齊山東北腳下，就矗立一座古城堡——兩朝王都“垂惠聚”（今紅城）。東漢梁王劉紆在此定都，西晉豫章王在此建行宮，五代末，為劉金定練兵的演武場。此城內外兩道城牆，內城有梁王金鑾殿遺址；外城南北長1300米，東西寬1190米，凸出地面的城牆遺址和護城河至今仍存。據史料記載，此城建於春秋初期，戰國、秦、漢、晉沿用，為這一時期小澗地區的經濟商貿、行政文化中心，直至隋末唐初，水路漸成為交通運輸的重要通道后，才逐步遷於4里之遙的渦河之濱小澗。今紅城被列為縣級文保單位。

上述諸多史料，不僅足以證明小澗在千里皖北地區開發較早，歷史悠久，而且在隋末唐初至民國中期的近千年中，為蒙城地區罕見的重鎮。

小澗鎮的文明源頭可上溯到新石器時代，夏氏族在渦淝流域繁衍生息，創造了古老的文化。目前，全鎮有縣級歷史文化名勝保護區4處，縣級重點文物保護單位5處，名勝古迹40多處，地下文物遺存十分豐富。2002年，小澗鎮被安徽省人民政府公布為首批省級歷史文化名鎮。《史記·陳涉世家》、《水經注·渦水》、《後漢書·郡國志》所載的下城父、垂惠聚兩座古城均在其境內。下城父古城址已成為平地，垂惠古城址至今仍清晰可見。垂惠聚又名禮城，今名紅城，外城南北長1300米，東西寬1190米，內城長寬為外城的二分之一，原土砌城牆寬7米，高3.4米。劉和惠著《楚文化的東漸》(湖北教育出版社，1995年)稱“此城始建於春秋，戰國、漢代沿用。”以紅城為中心，方圓20平方公里範圍內文物十分豐富。地面遍布繩紋陶片和漢代磚瓦等，紅城東北3公里處有一原始社會遺址，叫芮集崮堆，內涵有新石器時期、商、周等文化層。紅城四周古墓群很多，個別地方曾一次出土商、周、春秋時期的青銅鼎十餘件。這些文物說明小澗的歷史悠久。近幾年，考古學家又在紅城城牆夯層內及城垣附近，發現屬龍山文化的器蓋殘片和屬商代的陶禹殘片。從而證明紅城遺址文化內涵可上溯到更早的時期。這一史前時代及商代遺址的發現，豐富了人們對小澗乃至淮北平原史前文化及商代文化的認識。

秦二世二年(公元前208年)“臘月，陳王(陳勝)之汝陰，還至城父，其御庄賈殺以降秦。”西漢初年(公元前202年)蒙城西北境屬梁國蒙縣，建治紅城。東漢建武三年(公元27年)，光武帝劉秀剿滅了割據睢陽(今河南商丘市)的梁王劉永。同年七月，永將蘇茂、周建扶劉永之子梁王劉纖南奔，都垂惠聚。次年七月，劉秀親到譙陵(今安徽亳州市)督戰，派捕虜將軍馬武、偏將王霸率軍攻打垂惠城，月余未下，只好撤軍。建武五年二月，劉秀再次派馬、王二將攻打垂惠城。此次，他們吸取上次失敗教訓，一舉攻下垂惠城。這一仗以奇謀怒戰取勝之特色載入史冊，后被明代軍事家劉伯溫收入他的著作《百戰奇略》中。西晉泰始二年(266年)，武帝司馬炎伐吳路過紅城，遷中州豪族僑居於此。西晉永嘉五年(311)七月，豫章王司馬端被群臣擁為太子，都禮城，建行台。九月，石勒軍克禮城，司馬端被俘。東晉時於紅城僑置蒙縣，為譙郡治。紅城從春秋古邑到梁王劉紆、太子司馬端的都城，以及作為縣冶、郡治，歷時千餘載，一個鄉鎮兩次建為王都，在中國歷史上是罕見的。

南北朝時，宋、魏、齊、梁諸國，先後在小澗境內進行了數十次戰爭，給廣大人民帶來災難。到了唐代始有小澗之名，是取雙鎖山、黃伯山諸山澗水匯成溪流，經鎮中康澗橋入渦河而得名。宋元以來，此名未有改變。明嘉靖年間，改名為惠安鄉。清朝中葉為西北路鄉，清光緒元年(1875)恢復小澗之名，首設小澗鎮。民國十三年(1924)改為小澗區。新中國成立后，先後設小澗區、小澗鄉、小澗公社。1979年，恢復小澗區，新置小澗鎮(屬小澗區)。1992年，撤小澗區和小澗鎮，建置副縣級小澗鎮，轄32個村民委員會，面積118平方公里，人口6萬。

一千多年前，為保護家鄉、統一和保衛祖國建功的女英雄劉金定就誕生在小澗。金定故里，世人矚目，數千年的歷史，名人輩出，肥沃的土地，名特物產豐富，到處留下了許多人文景觀，文物勝跡。可謂物華天寶，人傑地靈。今逢盛世，得天時、地利、人和之厚，文化之光輝照兩淮，文物大鎮經濟騰飛。數千年璀璨古文化與欣欣向榮的現代精神文明、物質文明相應增輝。正因如此，1998年3月，中國社會科學院考古研究所王吉懷教授、許宏博士考察小澗后，分別題詞：“文化寶地，人才雲集”、“小澗文物源遠流長，功在當代，利惠千秋”。

小澗地處淮北平原，氣候溫暖濕潤，土地肥沃，是重要的商品糧生產基地，盛產小麥、大豆、玉米、紅芋、棉花等。流經本鎮的渦河總長16千米，航運發達，水產豐富，境內多山，且山石資源豐富。小澗久負盛名的土特產有狼山陶器、狼山藥材、狼山秋黃瓜、沙灘水蘿蔔、紅心紅芋、西瓜、金絲瓜(絞瓜)、煙草、蜈蚣、黃花菜、黃桃、黃花梨、黃皮洋蔥等。

小澗鎮形似糧袋,南靠渦河，北依淝河，順渦、淝二水流向，呈西北、東南勢。境內自北向南有窯山、土山、狼山(又名靈山)、雙鎖山(又名齊山)、黃柏山、尖山等六座山丘，山清水秀，風光宜人，歷史悠久，資源豐富，為蒙城乃至亳州所獨有。她東臨壇城，南接漆園，西面隔渦河與岳坊、田橋兩鎮相望，北靠渦陽曹市、單集林場。境內從蒙小柏油路可直通縣城，僅為10多分鐘車程，南面渦河自古為黃金水道，水運繁忙，因此，水陸交通極為便利。小澗渦河大橋已開通，從淮北可直通阜陽、亳州。

名特物產

1、狼山窯陶器小澗鎮狼山西麓，有個村莊叫狼山窯，就是以燒制陶器而出名的。這一帶土質特別，不需潤水，不需淘水，不上色彩，燒出的陶器呈銀灰色，酷似錫器，熠熠發光，用指叩之，其聲如金屬，確是一寶。

狼山灰陶距今有1400多年歷史，一直暢銷不衰，當地有民謠：“黃礓泥沒有娘，越摔越長。不用圖彩釉，出國到處游。泥窯本領強，美名四海揚。”狼山陶器生產各類有：花盆三套九種式樣，茶壺三套九種式樣，其它如面盆、陶缸、暖硯、火籃子、硯盤、坐鼓、溫水壺、寒桶、痰孟子、煙囪管子、蒸飯籠、酒鏡子、酒壺、海號甬等50多個品種。製作工藝講究，造型美觀大方，古樸淡雅。陶器表面分別雕刻著各種花紋、花卉和龍鳳圖案，絢麗多彩，可與江蘇宜興陶器和山東德州黑陶媲美。除暢銷上海、蘇州、揚州、南京、杭州、開封及福建省各地外，還遠銷日本、新加坡、西歐等地。狼山陶器作為小澗一寶，因為它還有許多其他陶器無法相比的優點：花盆栽花，鬚根可穿透盆壁而盆不破，可謂園林培植盆景之上品；茶壺盛茶久放不餿，用久了在壺內能長出不同形狀的茶山；陶缸盛糧，長期存放不生蛀蟲；用來泡豆芽，不壞缸而又生長快；夏季放進水能保持清涼如冰；油炸食物久放不變質，還能保持原有香味，真可稱陶器一絕。1934年，國民黨安徽省主席來蒙城視察，專門向縣長劉治堂要了兩個狼山花盆作紀念。1992年，國家農業部華北平原農業項目十年大慶五年回訪會議在蒙城召開，縣人民政府以狼山陶器為禮品，送給美國、韓國專家，倍受歡迎。

據說唐太宗李世民，有一天到御花園賞月，發現有一盆花開得特別鮮艷，葉茂枝肥，唐太宗十分高興，用手捧花盆，發現花根須透出盆外，十分驚訝，讚嘆不已，說：“花艷葉茂出於此盆也!”忙問隨從，此盆出在何地?太監忙道：“盆出於亳州蒙城狼山窯。”自此，狼山銀灰陶器便成了歷代貢品。

2、狼山秋黃瓜在小澗鎮狼山南麓座落著一個三姓庄---潘劉於庄。該庄雖然不大，卻聞名數百里，其緣故是盛產秋黃瓜。狼山秋黃瓜具有個大、細長、色青、皮薄、子稀、肉嫩、肉厚等特點，多數在0.5公斤左右，最大的可達1公斤以上。吃起來清脆，甘甜爽口，還有清熱、健胃、利尿、提神、助消化等功能，一向被譽為宴席上佳品。當地有民謠：“狼山的黃瓜，碭山縣的梨，鮑沙灘蘿蔔響縣集!”以狼山東南麓18畝地所產的黃瓜最佳，其他地次之，畝產2000公斤左右。每逢秋季，其它瓜類基本結束，狼山秋黃瓜這時即上市，因此被稱為秋季“瓜王”。除本縣本省客商購買外，還遠銷開封、南京等地。目前，年產量已達10餘萬公斤。

3、鮑沙灘蘿蔔小澗鎮南1.5公里處渦河邊有個風景秀麗的村莊，叫鮑沙灘。村東近千畝良田，盛產蘿蔔，品質特異，遠近聞名。鮑沙灘蘿蔔有兩個品種：一是“大紅袍”，二是“賊不偷”。大紅袍高出地面30--40厘米，賊不偷則生長在地下。最大的2--3公斤，一般1公斤左右，畝產4000--5000公斤。皮紅如火，瓤白如玉，外表光滑無毛須，無疤痕，耐貯藏。生吃脆嫩、爽口、無絲。鮑沙灘蘿蔔不但能充饑解渴，而且藥用價值很高，有健胃、清熱、順氣等功效，炒熟吃味道鮮美。自明朝以來，即遠銷開封、蚌埠、南京、揚州、鎮江等地，十分受歡迎。

4、銀魚與白蝦渦河小澗境內的四條支流，丁花溝、吳溝、張溝、蔡溝入渦處盛產銀魚。銀魚又稱膾殘魚，白小，其頭扁平，體細長，光滑透明，潔白如銀，體長一至三寸，屬天然魚類。每年三四月間繁殖，在水草叢生的河口產卵，產卵後母魚即死去，壽命一年。每條魚能產卵幾千粒。卵化后迅速生長，五月和九月兩季捕撈。銀魚肉細嫩，鮮美可口，營養豐富，每百克含蛋白質8.2克，脂肪0.3克。由於出水鮮魚易死、易化，捕撈后多立即曝晒成銀魚乾。銀魚可炒菜、燴菜、湯菜等十幾種佳肴。

小澗境內渦河各水系，所產白蝦為銀白色，透明略顯棕色斑紋，殼簿、肉嫩、無泥沙，無水銹味，比塘蝦鮮美，每百克含蛋白質20.6克，脂肪0.7克。可鮮食，又可製成蝦干、蝦仁、蝦醬等。

除以上之外，小澗還有蟑蛻、金頭蜈蚣、艾草等名貴中藥材。

附：小澗風味食品

一座城鎮的歷史悠久，文化淵長，總離不開“食文化”，因為它是構成歷史文化的重要部分。

油酥燒餅小澗油酥燒餅顏色呈桔黃色，層層薄如紙，透明流油，焦酥味美，傳譽省內外。小澗油酥燒餅已有300年歷史。清康熙年間，一丁姓人家在中大街以賣燒餅為生，幾十年不衰。後來，此技術代代相傳，至今已有14代，並在繼承傳統技術的基礎上又有所創新。油酥燒餅製作方法獨特，講究配料和火候，以前用桔桿火，現在用木炭或焦炭烤。質量要求底面一樣，層多邊不硬，出爐後點火即燃。和面、制坯、上爐、火候都有講究。面要以鹽水和，並按季節調整用鹽量，反覆揉制，再拽成一二尺長的面帶，均勻抹上預先制好的生豬油、元茴、花椒、蔥、姜混和佐料，捲成餅狀。入爐前塗以醬色油和芝麻。入爐烘烤時要掌握火候和爐溫。烤熟至呈桔黃色時，即可出爐，出爐後用火鉗挑開，或干吃，或用開水沖泡形成精美麥片吃。

湯，小澗湯歷史也較長，始於清乾隆年間。用具是一口大鍋，上加尺把高的木製圈，上面再用鍋蓋，配製方法為：老母雞6隻、豬排骨10斤、江米2斤、蔥白2斤、生薑1斤、元茴、八角少許，食鹽適量，文火煨燉一夜。食用時，加胡椒粉、芝麻油或沖雞蛋，其味鮮美，營養豐富，開胃健脾，獨具地方特色風味。

豆腐腦小澗豆腐腦，雖只有百餘年歷史卻聞名兩淮。它脫胎於

湯，只是用料與湯有異。最著名的數祁氏豆腐腦，已傳三代。其用具與湯相同。配製方法為：老母雞2隻，豬白骨15斤，蔥白2斤，生薑1斤，元茴、八角、黑芝麻少許，食鹽適量，麵筋2斤，文火煨燉一夜，然後用麵筋粉3斤勾兌成漿。食用時，沖豆腐腦(製作方法與豆腐相同，成漿后倒入桶中，降溫后即可)，加胡椒粉、辣椒油、芝麻油等。其味道鮮美，營養好，能增進食慾，老少皆宜。

小澗鎮承傳數千年文化底蘊，民間藝術相當繁榮，至今不衰。有中國首創、小澗所獨有的、始於清乾隆年間的大型舞劇大幫會和馬叉舞，有龍舞、高蹺舞、旱船舞等；民歌、民謠相當豐富，限於篇幅，在此不做介紹。 

2010年以來，該鎮先後投資數百萬元，新建了小澗集渦濱路商業街，開發了新鎮路、蒙小路，重新規劃開發了郭店、吳圩兩個衛星集鎮。通過小集鎮開發建設，千餘間樓房拔地而起。小澗集主要大街實現了集水泥馬路、彩色方磚人行道、綠化帶、大轉盤、路燈、電纜，給排水管道“七位一體”的高標準配套，初步實現了凈化、亮化、美化，集鎮面貌煥然一新。

小澗鎮黨委、政府堅持可持續發展戰略，決心立足資源優勢，對內優化環境，夯實基礎，對外招商引資，擴大開放，通過三至五年的努力，把古鎮小澗建成皖北重要“觀光農業旅遊地，歷史名鎮商貿城”。

（一）加快社會主義新農村建設。

以“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”為目標，以“建設新村居、完善新設施、營造新環境、造就新農民、形成新風尚、健全新保障”為重點，按照“政府推動、農民主動、市場互動、上下聯動”的工作思路，全面推進社會主義新農村建設。進一步調整優化農業結構，引導特色優勢產業集中布局，創立品牌，發展規模經營。按照“布局合理、設施配套、環境優美、特色鮮明”的要求，制訂好村鎮建設規劃。繼續整合各類資源，全面推進鄉村道路、人畜飲水等基礎設施建設。加強村容村貌整治，改善農村生產生活環境。加快發展教育、衛生、文化等社會事業，不斷完善農村社會保障體系，努力提高社會文明程度。

（二）推進農業產業化經營，改善農村生產生活條件。

繼續抓好全鎮8萬畝優質強筋小麥種植工作，推進“菜藍子”工程建設，發展重點村的蔬菜基地4000畝。著力推進農業產業化經營，建立產業化生產基地，扶持各類協會組織，完善利益聯結機制。

（三）大力推進招商引資步伐，盤活國有閑置資產。

充分發揮資源優勢。積極引進農產品加工企業投資該鎮，完善規範山石資源開發，面向社會公開竟標拍賣山石開採權，增加財政收入。下一步我們將以更寬廣的胸懷，更遠的眼光，更優惠的政策，更優質的服務，廣納四方賓客，引進外資，開發我們的旅遊業、農副產品加工業，盤活脫水蔬菜廠、軋花廠等閑置資產。建立項目信息通聯網路，保持聯絡暢通，通聯正常，力爭全年招商引資700萬元。

（四）加快基礎設施建設，優化投資環境。

繼續實施“村村通”工程項目，今年計劃實施齊山至韓橋段通村公路項目，力爭實施小澗至王集通達工程。力爭近幾年內，使小澗鎮的道路逐步有明顯的改善。繼續完善集鎮建設規劃，提升文明創建水平。

小澗歷史悠久，人傑地靈，名人輩出。古垂惠聚建於此，秦末陳勝義軍退於此，西晉豫章王端建行台於此，宋朝巾幗英雄劉金定樹“保家護鄉”大旗於此，宋民族英雄岳飛大敗金兵於此，元末朱元璋義軍活動於此，清末捻軍血戰於此，新四軍偵察科長羅會廉犧牲於此。

小澗鎮建鎮具有一千多年歷史，歷史悠久，山清水秀，人傑地靈，名人輩出。優美的風光，豐富的資源，獨特的地理環境，孕育了小澗古老而又燦爛的文化，造就了一代又一代的英雄傑出的人物，留下了數不勝數的人文趣事和名勝古迹，全縣32處縣級文物保護單位，小澗獨佔八處。雙鎖山劉金定飲馬泉、高瓊墓、漢墓、九鼎靈山寺等名勝古迹，聞名遐邇，賦予小澗鎮深厚而豐富的歷史文化內涵，其自然和人文優勢為全縣乃至全市各鄉鎮所僅有，具有得天獨厚的文化事業和旅遊業發展優勢。

為了表達對英雄先賢的景仰，激勵後人繼承先賢遺志，發揚先賢精神，把家鄉建設得更加美麗，當地政府13年初在雙鎖山下開闢了金定廣場。13年5月18日，巾幗英雄劉金定塑像亦在該廣場落成開幕，該塑像由社會愛心人士出資近80萬元雕刻，高5米，重50噸，為一級漢白玉質地，生動再現了女英雄的颯爽英姿。

小澗集鎮為群山環抱，渦水曲繞，鎮境內大小7座山丘，均各有歷史故事和美麗的神話傳說。當地民間流傳已久的“楊二郎擔山攆太陽”故事，就涉及此地的山水。相傳，遠古時期，天上有10個太陽，大地被烤得灼熱，萬物無法生存。玉帝急派二郎神到人間降服。二郎神領旨，先後4次擔著8座大山，追到天際，將8個太陽壓在山下。二郎神欲繼續追趕逃跑的兩個太陽，但附近只有1大2小三座山，為輕重相配，只得把兩座小山合併在後頭，擔起三山繼續追趕，終將兩個太陽壓在前後山之下。

隨即，二郎神稍作休息，揮汗如雨，汗水淌成一條溝，又脫下兩隻鞋，倒掉鞋內土，此時壓在後山之下的太陽，因山小，趁其不備，掙脫逃走。二郎神急忙四下尋找，忽聽蚯蚓喊，在這草叢裡，太陽慌忙又躲到附近的馬齒莧下，二郎神到處尋找不見。玉帝心想，天下黎民百姓、萬物生靈還要靠太陽才能生存，怎能一個不留，於是就留下一個太陽，為天下生靈萬物服務。後來二郎神的扁擔化作扁擔山（今齊山），所擔之山，前為狼山，後為黃伯山和尖山，兩隻鞋倒掉的土，分別為土山和月牙山。蚯蚓因告發太陽，終日在地下，不敢見光。馬齒莧救太陽有功，即使拔掉在太陽下暴晒幾日也不死。 

狼山(又名靈山)－－海拔87米，為群山之首，亦為蒙城至高點。古代林木參天，是豺狼出沒之所，故名。由於獨特的土質和自然條件，盛產藥材，特別是“金頭蜈蚣”一向與“蒙蟬蛻”齊名。此外，狼山陶器、狼山秋黃瓜等特產聞名四方。聞名皖北大地的九鼎靈山寺即坐落在此山頂。

雙鎖山(又名齊山)－－雙峰並峙，北高75.6米，南高73米，中高40米，形如駝背，故名駝腰山、雙鎖山，又名齊山。南臨渦河，北接狼山，為古道關隘，是兵家必爭之地。山之西南為鎮政府所在地，東北為古紅城。五代時期女英雄劉金定據守此山，樹“保家護鄉”大旗，留下許多美麗的傳說。1983年春，在南峰“劉金定飲馬泉”旁建“雙鎖山烈士陵園”。

黃柏山－－海拔40米。相傳隱士黃柏陽隱居於此，故名。1977年，建蒙城地震台於此，現為國家級標準地震觀測台站之一。2000年，小澗鎮黨委、政府引進外資，利用該荒山建立開發了“黃柏山靈安公墓”，現已建成對外開放。

尖山－－海拔48米。山頂有太山奶奶廟，房舍十間，已圯。現駐有某部雷達部隊，建有雷達站。滿山松柏，鬱鬱蔥蔥，景色宜人。

劉金定飲馬泉－－縣級文物保護單位。位於雙鎖山南峰。泉水清碧透明，甘甜爽口，飲之沁人心脾。一池碧水，取之不竭，四季不枯，宛若萬綠叢中的一顆明珠。相傳當年劉金定屯兵於此，為飲戰馬，率兵鑿成，故名“劉金定飲馬泉”。1983年，小澗人民在泉旁建碑，以此紀念紅馬金刀、馳騁沙場的女英雄。

高瓊墓－－縣級文物保護單位。位於雙鎖山南麓。面積約兩萬平方米。原為石砌，樹木參天，石碑林立，但歷經滄桑，現僅存高出平地三米之土嶺。高瓊，燕人，劉金定丈夫。宋太祖擢御龍直指揮史，死後封為衛國武烈王，葬雙鎖山西南麓。

九鼎靈山寺－－縣級文物保護單位。建於狼山頂峰。唐朝時，曾于山南麓建昭明寺(又名當陽寺)，僧人及好事者為招攬香客，編造山神靈驗，以至善男信女、求神問卦者絡繹不絕。清道光年間在頂峰建九頂靈山寺。寺有和尚通四，武藝高強，傳說能用手犁地，故九頂靈山寺聞名遐邇。現該寺是我縣仍存舊貌的唯一古寺。

紅城孜－－縣級文物保護單位。位於雙鎖山東北一公里處，相傳漢朝劉旭練兵於此。現存兩道城牆及護城河遺址。外城東西寬1189米，南北長1300米，原城牆高3米許。城西有跑馬道，涼馬棚，中心路上有監獄陳跡。

羅會廉烈士墓－－位於縣城西北十八公里王樓村后，佔地一萬平方米。原新四軍第四師偵察科科長羅會廉之墓。墓旁有韋國清、張震、吳之國的聯名輓聯碑三座。

雙鎖山烈士陵園－－1983年由小澗區委修建於雙鎖山南峰飲馬泉旁，有烈士墓、紀念碑和烈士遺物陳列室。每年清明，都有大批的各屆人士及學生前來弔唁和掃墓。

狼峰霽雪－－狼山諸峰，冬季積雪，經久不化則如山舞銀蛇、十分壯觀。日出觀之，則紅妝素裹，分外嬌嬈。此景被列為蒙城八景之一。

1、雙鎖山及其名勝古迹群

雙鎖山，又名齊山，縣級歷史文化名勝保護區。位於鎮東1.5公里處，西南東北向，全長2100米，海拔76米，面積1.8平方公里。因山兩頭高，中部底，成古鎖(凹形)狀，故名。山不大，因劉金定在此樹旗立寨，保鄉衛國而享有盛名。又因劉金定、高瓊在這裡比武成親，又有他們的多處遺跡和許多軼聞傳說，更增加了雙鎖山的誘人魅力，歷代慕名游山者不絕，留下很多題詠，如國家原農牧漁業部長張維誠有《登雙鎖山》詩：“南鎮渦水一條龍，突起平原氣勢宏。遙想當年紮營寨，流傳至今女英雄。古蒙沃野民豪放，歷來革命有傳統。極目四望胸襟闊，千村萬落樹蔥蘢。”主要名勝古迹有：

①劉金定飲馬泉為雙鎖山最著名古迹，縣級重點文物保護單位。在山南峰東側，為劉金定在此立寨時所鑿，供人馬飲水之用。泉呈圓形，直徑6米，深3米。水碧綠，味甘美，四季不竭，含鉛量很低，是理想的天然優質礦泉水。相傳劉金定、高瓊在此傾吐互相愛慕之情，共飲泉中水，同商去南唐破敵之計。一池碧水在陽光照耀下，宛若萬綠叢中一顆明珠，故有“高山明珠”之稱。元代詩人佚名有《觀劉金定飲馬泉》詩：“萬綠雙鎖山，高峰有玉泉。何處落明珠，疑是銀河天。”

②高瓊墓是高瓊與劉金定的合葬冢，縣級重點文物保護單位，位於雙鎖山西南麓。周顯德三年(956年)，高、劉在雙鎖山成親時，金定曾對高瓊言明：你是朝廷大將，我是山野民女，門不當戶不對，日後你會不會反悔?高瓊愛她有報國之志，貌美藝精，又是同鄉，是理想的伴侶，故而設誓：生死於共，白頭偕老，死葬此山。高瓊72歲病逝，果不食言，遂葬於雙鎖山麓。四年後，金定謝世，子孫們將他們合葬在一起。成為忠貞愛情的典範，傳為歷史佳話。高瓊墓有墓地500畝，歷代均有維修，並有專人守護。清嘉慶六年(1808年)，蒙城知縣白玉福奉旨修墓“石砌冢垣，奇壙環。”

③劉金定旗杆座縣級重點文物保護單位。五代時期文物。五代未，劉金定在雙鎖山立寨樹旗護鄉，故有此旗杆座。旗杆座為石質、色青、堅而圓，直徑1.1米，厚0.24米。石座正中有圓形旗杆洞眼，直徑0.14米。旗杆石座，世代相傳，妥善保護，是人們懷念劉金定的重要實物，是我國古代勞動人民勇於反匪盜、反侵略、愛國愛鄉的歷史見證。

④劉金定梳妝樓位於山南部東山坡上，始建於宋，明代重建。磚木結構，雙層飛檐凌空，宏偉秀麗，雕樑畫棟，是來雙鎖山的遊人必覽之處，歷代文人墨客多有題詠。清雍正年間，山東沂水詩人高淑曾登樓賦詩《妝樓擁春》：“柳暗花明二月天，樓邊春色正嫣然。錦傘紅妝人何在?桃李芬芳似昔年。”

⑤拉馬溝此溝從雙鎖山東麓起向東延伸，經小澗、漆園、板橋三鎮，至板橋集入淝河，全長20公里。人民懷念劉金定護鄉之功，挖溝命名紀念。

⑥金閨玉帳即劉金定的山寨后廳堂，位於雙鎖山正中平坦處，也是劉金定與高瓊成親的洞房，詩人冷如冰有《金閨玉帳》詩：“一曲當年鳳求凰，高劉攜手破南唐。愛情不若文章力，風月河山無盡藏。”

⑦劉金定涼馬棚、上馬台與縻馬樁涼馬棚位於雙鎖山南100米處，方圓1.5公里，佔地40畝，是劉金定及將士餵養戰馬的地方。上馬台在涼馬棚東側，青石基座，三個台階，高1米，旁飾花紋，十分美觀。縻馬樁在涼馬棚中間，石頭樁，質地色青，頭粗身細，上有飾獸。

⑧鳳凰台劉金定紀念景物，位於雙鎖山東麓劉庄西頭。傳說劉金定出生的當天中午，有彩鳳落在劉金定家門前，后劉金定出生。後人為紀念劉金定，在鳳凰降落處修一鳳凰台，當地有民謠“雙鎖山上飛彩鳳，紅馬金刀劉金定。斬將殺敵破南唐，護鄉保國傳美名。”

⑨劉金定跑馬道、演武場與大小軍營跑馬道有三：一位於雙鎖山東側，南北走向，北至紅城中部，南至雙鎖山南麓，全長2500米；二位於雙鎖山西側，也是南北走向，全長600米，在高瓊墓西側；三位於雙鎖山西，東西走向，從雙鎖山至姜西郢子，全長3500米。演武長有兩處：一在紅城內，是劉金定率士卒練習武藝，排兵布陣的地方；二在雙鎖山南麓，今小澗鎮計生辦駐地，是劉金定的校軍場。當年，劉金定隨高瓊南唐救駕時，就是從這裡點將發兵的。大小軍營，俗名大小營，位於雙鎖山西北1公里處，是劉金定練兵護鄉時的軍營，大營住男兵，小營住女兵。

⑩五空橋位於雙鎖山西南600米處，原是座五空大橋，橋下深溝。劉金定曾在此打敗一支精銳南唐軍，保護了人民的生命財產安全。雙鎖山和京、津、東北一帶流傳的一句話：“雙鎖山萬丈高烏鴉難過，五空橋萬丈深能擋百萬雄兵。五空橋即此。宋代詩人高士談有詩讚五空橋：“五空橋下浪如飛，垂柳兩岸映日暉。巾幗英雄今何在，鶯歌燕舞迎春歸。”

2、下城父著名古城址，農民起義領袖陳勝遇難地。《史記·陳涉世家》載：秦二世二年(公元前208年)“臘月，陳王之陰，還至下城父，其御庄賈殺以降秦。”《後漢書·郡國志》載：“汝南郡山桑候國有下城父聚。”《水經注·渦水》：“渦水又東經下城父北……又屈經其聚東狼山西。”明萬曆十年，（1582）年《蒙城縣誌》載：“嘉靖二十二年(1543)，大水，渦河改道，河床南移。”以此看，當年的渦河故道當在今渦河的北邊，狼山之西。《水經注》以狼山確定下城父的位置，故下城父則在狼山西不遠處。《辭源》和翦伯贊《中國史綱》都說，下城父在蒙城縣西北，即今小澗境內。

3、紅城舊址縣級重點文物保護單位，位於雙鎖山東300米處，古稱垂惠聚、禮城，自春秋至西晉一直是這一帶的政治、經濟、文化中心。紅城距今有3000多年歷史，現存內外兩道城牆遺址。外城東西寬1190米，南北長1300米，原土砌城牆寬7米，高3.4米，為夯土築成，外有丈深護城河，城址至今清晰可見，北城牆高處尚有1.7米，護城河遺址仍存，東城河至今有3--4米深。內城長寬為外城的二分之一。城內有梁王劉紆“金殿”遺址、豫章王行台、劉金定演武場等。今天，紅城為居民集居地，設立紅城村。

4、豫章王行台建於西晉永嘉五年(311)七月，位於紅城內城，永嘉五年六月，前趙武帝劉聰發兵攻打西晉都城洛陽，懷帝司馬熾被俘，太子司馬詮被殺。詮弟豫章王司馬端聞訊東逃倉垣(今開封市)，被群臣擁為太子。七月，自倉垣繞屯禮城(紅城)。司馬端見此地農工商業發達，山青水秀，景色如畫，城市繁華，又是軍事重鎮，遂把它定為都城，建立了行台。因司馬端封號為豫章王，故行台名為“豫章王行台”。他以大將軍、大都督荀日希為太子太傅，任尚書，都督禮城內外諸軍。荀日希驕奢、專權、苛暴，引起眾心離怨。九月，前趙征東大將軍石勒奉命討伐司馬端，兵克禮城。今豫章王行台遺址仍存。

5、九鼎靈山即《水經注》所載之狼山，縣級歷史文化名勝保護區。山有九峰，很是奇特，在山下只能望見一峰，只有站在山巔，才能看見九個山峰，故名“九鼎靈山。”海拔90.3米，面積3.07平方公里。山四周及山坡上常有商周、春秋銅鼎及其他文物出土，山東為東漢古墓群。山上原有多處古建築，山上有上寺，山下有下寺，有殿房百餘間。今山上古寺仍在，下寺僅存一古井。山上古寺為蒙城縣現存的唯一古寺院。清代詩人郭永懋有詩寫道：“瑞應天門現白狼，九峰山肖郁蒼蒼。雲對古廟聽山雨，花滿春城明雪光。”靈山特產：秋黃瓜、銀灰陶器、金頭蜈蚣、野生雲霧茶等，自唐朝以來，就久負盛名。

6、黃伯山縣級歷史文化名勝保護區。因黃伯陽修鍊於此，故名。黃伯山海拔55.9米，面積0.202平方公里。山岩下有黃伯洞、黃伯泉。黃伯山北臨雙鎖山，南依尖山，西環渦河，風光秀麗。山上遍植石榴樹，每年五月，遍山火紅，十分壯觀。有古詩讚曰：“青山千載萃山靈，傳得南華一卷經。石洞清泉留姓氏，乘風一去自忘形。”

7、尖山縣級歷史文化名勝保護區。因其上尖下圓而名，海拔50.4米，面積0.296平方公里。昔日山上建有多座寺廟，每年農曆3月2日和3月22日逢廟會，香客雲集。遍山松柏，鬱鬱蔥蔥，深遂素雅，怡淡肅穆，十分宜人。清代詩人郭永懋有詩讚尖山：“小山雲起露青尖，古廟神旗yang酒帘。便擬誅茅對山住。一枝卓筆出前檐。”山南、山西和山西北經常出土商周、春秋時期的銅鼎及其它文物，為小澗出土銅鼎之最，近年來受到了文物部門的關注。

8、無影山是小澗鎮一奇景，它位於雙鎖山東2.5公里的拔貢張庄。此處地表一尺之下，遍地皆優質青石，廣約十餘頃，高僅尺許，似山非山，故名“無影山”。宋代大詩人，曾任蒙城縣令的蘇舜欽有詩云：“意中山影目中無，一簣藐然澗水隅。豈是愚公移雲后，只余犖確長秋荼。”

9、王爺庄與皇後庄古代封“王”集中在一個小庄，可謂希少，小澗鎮就有一個王爺庄。它位於鎮東南3.5公里處的高庄，是個偏僻、景色秀麗的農家小村。該庄高姓42戶，190多口人，因其祖上北宋著名愛國將領高瓊、女英雄劉金定為首的高家將，武功衛國，戰績卓著，被封為王的有九人之多，故名王爺庄。又因其中出了個垂簾聽政的賢德皇后—宣仁聖烈皇后，故又稱皇後庄。

10、寺廟小澗鎮古時佛教昌盛，境內寺廟眾多。它們或疊梁翹角，或飛檐斗拱，或雕樑畫棟，或彩繪油漆，五光十色，絢麗多姿。如：九鼎靈山寺、華佗廟、魁星樓、火神廟、金定廟、東嶽廟、三奶奶廟、河神閣、文昌閣、觀音廟、玉皇廟、土地廟、地藏王廟、祖師(文)廟、三官廟、天齊廟、覺華寺、關帝廟、黃伯廟等30多座(有些寺廟還有僧塔)。下面略作介紹：

①九鼎靈山寺位於鎮北2.5公里處的靈山之上，現存前中后11間大殿，6間偏殿，3間耳殿，總體為磚石結構，建築面積近千平方米，縣級重點文物保護單位，為蒙城現存的唯一古寺院。靈山寺，始建於唐貞觀年間，原寺院宏大，分上寺和下寺兩部分，共有殿宇百餘間，距今1300餘年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝蕭衍長子蕭統之號命名的，蕭統德才兼備，天下頌仰，被武帝冊封為昭明太子，后在“候景之亂”中喪生。因小澗是其生母穆太后丁令光的故里，故以其號為命寺名，以示紀念。宋朝時更名為“當陽寺”，也有一典故。北宋元豐八年(1085)三月，小澗鎮南3.5公里高庄出了位垂簾聽政的高太后，她聽政之初，就對群臣說：“我兒子(宋神宗)死了，孫子(宋哲宗)年幼，老身是不得已而為之。婦女當陽非國家盛事也。”高太後母儀天下，是地方上的榮耀，於是地方主事者就用她話中的“當陽”二字，改昭明寺為“當陽寺”了。至元朝時，該寺毀於兵火。明初重修后，主持僧和地方主事者為擴大影響，招攬香客，傳說山神靈驗，就把寺改名為九鼎靈山寺。一千多年來，該寺聞名淮北，周圍數百里的善男信女紛紛來此求神問卜。該寺僧人或道士有習武的傳統，到民國十七年(1928)寺內仍有位曾參加過義和團起義，后被朝廷通緝，法名通四的武僧。女英雄劉金定當年就是在昭明寺拜師學藝，後來南征北戰，為國立功，成為一代名流的。小澗之所以成為武術之鄉，即源於此。靈山寺的磚雕藝術堪稱一絕，不僅逼真傳神，而且數量很多，它是靈山寺的瑰寶，在淮北地區很少見。2002年10月，經省政府批准，靈山寺正式對外開放。

②華佗廟位於小澗鎮中九龍口處，此廟名震兩淮，是淮北地區較大的華佗廟，僅次於華佗家鄉亳州的華佗廟，居第二。此廟之大，是因傳說小澗鎮北首閆庄是華佗夫人閆氏的故里。據廟碑載，華佗廟建於唐朝貞觀年間，清嘉慶年間重修。整個廟宇造型別緻，雕刻精細，分前中后三層院落，共有殿房40餘間。中大殿有高大華佗和閆夫人塑像。后大殿有扁鵲、張仲景、程思邈等十大名醫。1938年，華佗廟主殿被日本侵略軍炸毀，餘下殿房毀於“文革”期間。

③河神閣又名大王閣，位於鎮西渦河岸上，下下兩層，磚木結構，下層在地平面下，是河下船隻裝卸貨物的走道。上層中間有河神木雕像，豹眼鋼須，手持鋼叉，面向河面，單腿站立，甚是威嚴。兩邊套間塑有蝦兵蟹將，形態各異。1938年，河神閣日軍炸毀。

④觀音閣始建於明正德年間，位於鎮南渦河邊，俗稱“倒座觀音。”大門朝北，分前後十間大殿，均為磚木結構。后大殿正中置泥塑觀音像，面北慈眉善目。觀音閣及其他寺廟均毀於兵火和“文革”期間。

11、楚王墓位於雙鎖山南麓，為北宋仁宗皇帝連襟，宋英宗宣仁聖烈高皇后之父高遵甫墓。高遵甫幼讀詩書，通武略，一生任職很低，至北作坊副使。高遵甫卒時，贈太師、尚書令兼中書令，追封楚王。

12、駝澗古戰場即小澗西北之柳溝(柳王集)。南宋紹興十年(1140)，金兀朮圍順昌(今安徽阜陽市)。時東京副留守劉琦守順昌，施計以少勝多，敗金兀朮十萬大軍，史稱“順昌大捷”。岳飛乘勝追擊金兀朮，一個多月接連收復六城。岳家軍中的精銳奇兵“背嵬軍”，時駐駝澗一帶，作戰英勇，令金兀朮聞風喪膽。明嘉靖《壽州志》載：“駝澗在蒙城西北45里，岳飛敗金兀朮於駝澗，即此。遺有營壘址基尚存。”清代詩人王大經有《駝澗營圖》詩云：“武穆儲糈傍澗津，背嵬貫陣掃胡塵。荒村憑弔多垂淚，何況朱仙鎮上人。”

13、丁齊墓位於小澗韓橋村，是元正議大夫丁齊之墓。墓前有石碑，上書“元正議大夫日躋公丁齊之墓”。旁置石馬、石桌、石凳和石香爐等。明正統五年(14400)，其孫丁斌出粟1500石（9萬公斤）賑濟災民，明英宗朱祁鎮嘉賑濟事，稱讚丁齊教育有方，命戶部侍朗席循為丁齊立坊，並賜之勒璽。牌坊位於丁齊墓前，高3.4米，上刻朱祁鎮御筆“亦政坊”。牌坊雕樑畫棟，十分壯觀。解放前墓前設施均已毀壞，今僅存一土堆。

14、陸石門與戴氏牌坊陸石門，建於明萬曆七年((1579)，位於小澗鎮西陸樓庄。石門上雕刻著“丹鳳朝陽圖”和各色花卉，兩邊有副對聯：“山青水綠，一陌土掩百年浩氣；玉質金鑲，兩肩頭擔萬古綱常。”石門後有一大冢，葬的是女塾師陸老姑娘。陸姑娘即陸樓人，終生未嫁，立志在家鄉辦學收徒，弟子遍淮北。她精通經史子集，博古通今，所教弟子大部分有功名。73歲去世時，她的黌門弟子，翰林院學士，山東河澤人吳鳳翔，專程從京都趕來祭奠。吳學士為報師恩，出資在墳前為陸老姑娘建造了一座石門，並親撰輓聯刻於石門上以示紀念。四百多年來，陸石門一直保存完好。“文革”時被當作四舊給拆除了，但陸古門對聯卻永遠留在當地人心中。

戴氏牌坊，位於鎮西大街南首，是座鋼箍青石牌坊。建於清乾隆十五年(1750)，歷時三年竣工。牌坊頂梁南面刻有“戴如松之妻張氏之坊”九個楷書大字；北面正中刻有“聖旨”，兩邊雕有二龍戲珠圖。立柱兩面各有一副楹聯，北面的一副褒張氏聯是當時的蒙城縣知縣王大經所撰：“五世同居，義門長炳丹心照；八旬完節，上壽端由苦志登。”橫樑上雕有“耕讀漁樵”、“二十四孝”圖和“七擒孟獲”、“打漁沙家”等戲曲圖案及鳥獸花卉；下方有八角軸，南北各十二個，軸下墜有銅質風鈴，清風徐來，鈴聲清脆，餘音裊裊，不絕如縷，令人陶醉。牌坊南北各有一對石獅子守門，十分威嚴，牌坊高8米，遠遠望去好象一座高樓立於街中，故俗稱“過街樓”。其上石雕皆為透花雕，立體感很強，在淮北地區十分罕見，有“淮北石雕瑰寶”的美譽。“文革”期間，牌坊遭劫而毀，透花石雕散佈於鎮中。

15、明清民房小澗自唐朝形成集鎮以來，歷遭兵火，鎮內房屋屢建屢毀，直到明未清初，才留存一些完整的民居。1938年，日本軍侵略小澗，進行了幾次轟炸，致使鎮中古民居慘遭破壞，有的被炸為平地，有的只剩下一堆瓦礫。目前，只有西大街尚有幾處明清民居。知名的有兩處：一是丁家祖屋，二是高家老屋。它們的建築風格基本相同，具有典型的淮北地方傳統特色。堂屋居中，門朝南，東西兩邊配以廂房，前面為院牆、門樓，曰“三合院”。民居結構嚴謹，以疊梁式或懸樑式結構為主，總體為磚石木結構，青磚灰合瓦，龍形脊，兩頭翹角，上飾鳥獸。房檐下皆飾花鳥魚獸等，或磚雕，或彩繪，工藝精良，細緻入微，這些民居是小澗文明的象徵，歷史的見證。

16、小澗十景小澗鎮自宋代以來就流傳十景之說，即：垂惠風雲、雙鎖秋色、狼峰霽雪、妝樓擁春、金閨玉帳、高山明珠、古剎晨鐘、渦水漁唱、月牙夜月、黃伯榴火。歷代文人尋古覽勝，留下了不少詩文佳句。歲月悠悠，滄桑巨變，大部雖已不存，但它說明了小澗鎮的古老與文明。

垂惠風云：東漢建武三年(公元27年)，光武帝劉秀剿滅了割據睢陽的梁王劉永。同年七月，永將蘇茂、周建扶劉永之子劉紆為梁王，都垂惠。次年七月，劉秀派馬武、王霸攻打垂惠，月余未下，后以火攻，燒紅了城牆也無濟於事，只好撤軍。建武五年二月，劉秀再次派馬、王二將攻打垂惠，此次他們吸取上次失敗的教訓，一舉克城。這一仗以奇謀怒戰取勝之特色載入了史冊。西晉永嘉五年(311)七月，豫章王司馬端被群臣擁為太子，都禮城(垂惠城)，建行台。九月，前趙大將石勒兵克禮城，司馬端被俘。

雙鎖秋色：雙鎖山因劉金定在此立寨護鄉而名揚四海，“雙鎖秋色”也因她而名列小澗十景之一。秋登雙鎖山，頓覺天高雲淡，心曠神怡。但見遍山閃金，千村溢彩，水果流韻，稼xuan飄香；南望漆園古城，萬佛寶塔近在咫尺；西望渦河銀波泛碧，白帆點點，漁人往來，美不勝收。有《雙鎖秋色圖》詩頌道：“千年雙鎖如龍卧，秋日登臨賞畫圖。塊塊芋田鋪綠錦，村村柿樹掛紅珠。長空碧宇飛鴻雁，雪海棉疇唱小姑。正是夕陽斜照美，漁人舉網得銀鱸。”

狼峰霽雪：也是蒙城八景之一，相傳趙匡胤征南唐路過此地見狼山雪景迷人所賜。古時，此山林木蔥鬱，雜草叢生，豺狼出沒，故名“狼山”、“狼峰”，又傳山神靈驗，又名靈山。冬季雪後天晴，山峰宛如玉筍聳立，加上雪樹銀花，景色十分迷人。因此吸引了不少遊人墨客。清代詩人王廷珍有詩讚曰：“狼峰霽雪誰比潔，六月寒光冷似鐵。奇峰突出玉筍斑，古寺造成銀官闕。”

妝樓擁春：(見本章“劉金定梳妝樓”條)

金閨玉帳：(見本章“金閨玉帳”條)

高山明珠：(見本章“劉金定飲馬泉”條)

古剎晨鐘：小澗鎮多寺廟，多數寺廟有大鐘。舊時，每日清晨，30幾座寺廟鐘聲皆鳴，猶以靈山寺的鐘聲為最，其居高臨下，有鍾首之稱。清晨該寺僧人率先撞響大鐘，其它寺廟緊隨其後，鐘聲此起彼伏，宏亮深遠，音傳數里，振聾發聵。於是，方園數里的群眾便開始了一天的勞作，有詩寫道：“古剎鍾音宏，呼來百鳥鳴。千家齊啟戶，商客鬧門楹。”

渦水漁唱：每當夕陽西下，紅霞滿天時，渦河彷彿披上了一層絳紗，葉葉漁舟蕩漾在煙波之中，漁人放歌起網，頗具詩情畫意。《渦水漁唱》詩說：“百里渦河百里情，鍾靈小澗浴春風。漁人放唱捕紅鯉，踏浪暢行圖畫中。”

月牙夜月：月牙夜月位於尖山南240米處，因形似月牙而得名，又因山高僅4米許(海拔32米，面積0.008平方公里)，土層卻極厚，故又名土山。昔日遍山皆松竹，鳥鳴林間，景色宜人。特別是夏秋之夜，明月當空，涼風習習，樹影搖曳，秋蟲嘰嘰，人臨其境，情趣盎然，故稱一景。清代詩人郭永懋有詩云：“土山相對是尖山，煙雨迷離半裡間。豈是羅浮傳異事，仙峰泛海到人寰。”

黃伯榴火：黃伯山因黃伯陽修道於此，後傳飛升成仙，而名聞兩淮。自古以來，遍山植石榴樹，每年五月盛花期，更是狸紅如火，姿態嬌美，神韻非凡，令詩人畫家為之揮毫潑墨，故名“黃伯榴火”。有詩讚道：“黃伯吹簫榴弄姿，露紅凝艷數千枝。山明夏早人爭賞，最美夕陽斜照時。”

另外，小澗境內還有護鎮圩牆遺址、雙鎖山烈士陵園、羅會廉烈士墓、新四軍四師師部舊址等30餘處名勝。

古老的渦水橫貫小澗之中，聞名遐爾的蒙城之寶山—雙鎖(齊)山、九鼎靈山等全在其境內。古人說：蒙城縣之所以產生先哲莊子和世代人才輩出，“乃齊山渦水之秀也”。因此，這裡更是地靈人傑，群星燦爛。僅《中國歷代名人勝跡大辭典》、《安徽省人名大辭典》和黃山書社出版的《蒙城名人史跡》就收入小澗籍名人近60位。這裡只能作從略介紹。

1、穆太后丁令光(484-526)，祖籍小澗，世代居住襄陽。南朝梁武帝蕭衍貴嬪。其初生時，祥光照室，紫氣瀰漫，故取名為“光”。少年時勤於勞作，夏日常與鄰女月下紡織，諸女被蚊蟲叮咬得癢痛難忍，只有他無所覺，被視為奇女。其左臂生有一紅痣，久治不退，嫁給蕭衍后不翼而飛。

丁令光14歲時嫁給蕭衍，三年後生一子，即後來的著名文學家昭明太子蕭統。天監元年(502)，蕭衍建梁國，其被冊封為貴嬪(僅次於皇后)備典章禮數，同平太子言則稱令。次年生次子蕭綱。丁令光待人寬厚仁愛，深得朝廷內外的喜愛。其生活儉樸，服裝及用具無一件華麗珍貴，從未為親戚向蕭衍提過要求。后專攻佛學，精通《凈名經》。普通七年(526)病逝，蕭衍悲痛萬分，詔令吏部郎張纘作衰冊文，對其大加讚揚，並謚為“穆”。大寶元年(550)蕭綱(簡文帝)即位后，被尊為太后，史稱“穆太后”。

2、元皇后李氏(?—456)，小澗鎮小李庄人，北朝魏文成帝皇后，興安元年(452)，被文成帝拓跋睿收入宮中，封為貴妃。李氏生太子拓跋弘后，被尊為皇后。謚號為元，史稱元皇后。

3、劉金定與高瓊

劉金定(935--1010)小澗鎮雙鎖山東麓劉庄人。自幼學文習武，通經史，曉兵法，貌美藝精。在五代兵荒馬亂之時，年17歲受鄉親擁戴，在雙鎖山豎旗立寨，保護家鄉，屢敗騷擾百姓的兵匪，威震渦淮，使百里鄉民免受兵匪之禍，安居樂業。周顯德三年(956)，周世宗柴榮和大將趙匡胤征南唐，高瓊奉命自壽州去汴梁(今開封市)求援，途經雙鎖山，與之戰，因金定武藝超群，感動高瓊。經了解，高知她有報國之志，相互愛慕，結為恩愛夫妻，旋隨高瓊發兵渡淮河，在八公山區一帶屢敗南唐軍，解趙匡胤被困壽州之圍，為統一祖國立下戰功。北宋建立，又北上抗遼，助夫鎮守雁門、寧武、偏頭三關等北部邊陲，為保衛北宋再立戰功。

高瓊(934--1006)，字保臣，乳名君保，小澗鎮東南3.5公里高庄人。少年從軍，先在王審琦麾下為將，周顯德三年與劉金定結為夫妻。北宋初被太祖趙匡胤升為御龍直指揮史。太平興國四年(979)隨太宗北征，屢敗北漢、北遼，戰功顯赫。同年遷天武都指揮使，領西州刺史。五年，遷神衛右廂都指揮使，雍熙元年(986)，任宋五路北伐軍總指揮。攻平州，克秦黃島，錦州。端拱元年(988)鎮守北部邊城，威鎮雁門三關，其勇武不亞於楊業鎮守雁門之時，后加授檢校太尉、忠武軍節度使。晚年進京任殿前都指揮使(國防部長)。景德元年(1004)冬，遼蕭太后率精兵20萬犯澶州，高瓊同太宗北征，澶州大捷，蕭太后被迫議和。景德三年，高瓊病故，贈待中、太師尚書令兼中書令，追封衛國武烈王。

高瓊有14個兒子，均為武將，尤以高繼勛、高繼宣最知名，其後世子孫被封為王的有九人之多。如：康王高繼勛，楚王高遵甫、普安郡王高士遜、高士林、新興郡王高公繪、高公紀，忠節王高世則等，在歷史上素有高家將九王十八帥之稱。

4、宣仁聖烈高皇后(1031--1093)，乳名滔滔，小澗鎮東南3.5公里高庄人。高瓊曾孫女，父高遵甫，母曹氏。曹氏是仁宗曹皇后之姐。高皇后自幼隨姨母長於宮中，與趙曙同歲。慶曆七年(1047)，由仁宗作主與趙曙成婚，次年生子趙頊。嘉佑八年(1063)仁宗駕崩，趙曙即位，是為英宗皇帝，高為宣仁聖烈皇后。治平四年(1068)神宗趙頊即位，高為皇太后。元豐八年(1085)哲宗趙煦即位，尊高為太皇太后。

在高太後幾十年的宮廷生活中，曾兩次垂簾聽政，管理國家大事。第一次是元豐八年(1085)初，神宗病重期間，由她以皇太後身份料理朝政。當時最嚴重的問題是神宗沒立太子，誰來繼承皇位?成為千均大事，高太后臨危不亂，排除自己的兒子趙顥趙君頁繼承皇位，而立神宗長子趙煦為皇太子。神宗病逝後趙煦繼承了皇位，是為哲宗。一場宮廷內部的權力鬥爭，因她遇事果斷、無私，避免了大亂。第二次垂簾聽政是元豐八年三月，因繼位的哲宗幼小，由她以太皇太后的身份臨朝。聽政之初，一面起用司馬光、呂公著、蘇軾等人，一面降詔停修京城內已開工和將要開工興建的宮殿、府衙、寺院等，遣返從各地徵調的農民役夫；裁減皇城覘卒；嚴禁各級官吏行苛政，貪污肥私，聚斂財富；對遭受自然災害的農民，給予減免田賦。此詔下達后，農民贊口不絕，頌為“快樂條款”。

高太后執政的九年間，不拉裙帶關係，不徇私情，被《宋史》稱為“女中堯舜”。自漢代以來，高太后是蒙城縣最傑出的一位女性，過去蒙城縣城門樓用挑角，而脊吻不雕龍卻雕鳳，意在褒揚高太后之德。

5、高士談(?—1146)，字子文，一字季默，小澗鎮人。南宋著名詩人。宋宣和九年(1125)任忻州(今山西忻縣)戶曹參軍。后出使金國，被金留，官至翰林院直學士，為推動漢文化與少數民族文化的交流做出了傑出貢獻。著有詩集《蒙城集》等。《中州集》亦載有其詩文。

6、高元之，字端叔，號萬竹先生，小澗人。宋欽宗靖康二年(1127)，南渡居明州(今寧波市)。家貧，受《易》、《春秋》學於沙隨程迥。所作《變騷》九篇，時宋儒莫能及者。集《春秋》說三百餘家，號《義宗》。又為《易》、《詩》、《論語》、《後漢書》歷志作註解。著有《茶甘甲乙稿》等。

7、丁齊(1316--1385)，字日躋，原籍兗州陽谷(今山東陽谷縣)，歷任縣令、知州、大理寺上卿、正議大夫等。丁齊因長期在地方工作，深知民間疾苦。元惠宗時，政治腐敗，水旱災荒嚴重，階級、民族矛盾尖銳，農民起義如火如荼。至正十年(1350)，實行變鈔，發行“至正寶鈔”，導致物價飛漲。次年又大舉開挖黃河，激起民變。對此，時任正議大夫的丁齊上疏力求息事安民，以緩和階級和民族矛盾。元惠宗不悅，加之哈麻等權貴大臣的排擠，丁齊被貶出京，任江淮巡察。

在江淮巡察任上，丁齊不因被貶而喪志。一到任就深入民間體察人民疾苦，不顧來自各方的壓力，減勞役、薄賦稅、開倉放糧賑濟災民，很短時間，就已深得民心。不久，劉福通在潁州(今安徽阜陽市)起義，號稱“紅巾軍”。同時，郭子興在濠州(今安徽鳳陽縣)起義，也稱“紅巾軍”。後來，朱元璋領導了這支義軍，逐步發展壯大，節節勝利，元朝已處在崩潰的邊緣。此時，丁齊既不能回京，又不能回籍，路過蒙城時，見莊周故里土地肥沃，民風淳樸，遂定居於小澗。從此，他帶領子孫扶危濟貧，傳播文化，明洪武十八年(1385)病故，葬於小澗韓橋。

8、丁曙(1864--1732)，字曉來，號梅庵，小澗鎮花園村人。清雍正元年(1732)，任鳳陽府虹縣(今安徽泗縣)教諭。其幼好學，攻經史，重考據，博古通今，重視地方歷史的記述與考察，是蒙城縣地方史科研究的先行者，為蒙城的歷史研究做出了貢獻。古代正史記載人物居里只寫到縣，一但年代久遠，便不明其鄉里籍貫。有為國為民做了有益事的人，年久不記便淹沒於歷史長河。學識淵博而又有心於史的丁曙，作為小澗地方人，考究了小澗具有全國影響的歷史人物，記述了劉金定、高瓊故里住址和他們的事迹，填補了歷史遺缺，為後人對歷史人物進一步全面研究提供了寶貴的史料線索。丁曙“端方正直，忠於職守，丈行課士，任虹縣教諭九年，士風丕變，”深受虹縣人民愛戴。雍正十年(1732)，壽終於虹縣任上，后葬於家鄉。

9、鄧鑒堂(1860--1938)字子瑩，號淡仙，小澗鎮三里鄧村人，一生以教書育人為已任，桃李滿園。民國初年，積極參於重修《蒙城縣誌》工作。后又於張子云、張桂萼(字夢樓，小澗詩人)、楊景崧創辦“漆園詩社”，薈濟一大批詩人，將蒙城及小澗詩風推向一個高潮，使得幾千年悠久文化得以繼續。著有《鄧子嘉言》、《淡仙文集》、《金石考》、《性理補》等。

10、王守和(1874--1952)，字雲中，小澗王樓人。著名泥塑壁畫家。自幼酷愛玩泥，9歲能捏泥人、泥馬，形象生動逼真。惜家貧乞討未能入學。12歲在黟縣同一和尚學會了竹扎藝術。15歲投奔開封名藝人李君義學習音律。17歲拜河南中牟縣著名泥塑壁畫家劉清之為師，學習泥塑和繪畫。三年間，悉心鑽研技藝，深得泥塑繪畫要領。從20歲開始，一生為蒙城、渦陽、亳州、合肥等縣市的20多處廟宇塑神300餘尊。這些塑像不僅形象逼真，而且色彩適度，聞名兩淮。

王定和不僅精於泥塑，還善長竹扎、國畫、音律、油漆，更是位壁畫高手。其壁畫代表作有《蘇武牧羊》、《關羽夜觀春秋》、《薛仁貴徵東》、《桃園三結義》、《禹王鎖蚊》、《水漫金山》、《柴王送傘》、《黃鶴樓》、《南極仙翁》、《拐李醉酒》、《和合二仙》、《五老觀太極》等。1941年，王守和為新四軍輝山烈士陵園繪製壁畫，受到四師首長的讚譽和表彰。