美學的感染力

本書主要講到，美學學科背後所蘊涵的人文精神，美學學科的歷史變遷，美的本質問題及其演化，審美還原問題，審美創造的發生機制兼談宗白華美學的意義，美是真理的顯光，美是道德的象徵，自然美的現代意義，藝術和藝術家所扮演的角色的歷史變遷，美學範疇，美學體系的矛盾及其克服，美學的新趨勢，美學和美好生活，當代中國美學方向探尋。

彭鋒，1965年生，湖南祁東人。現任北京大學哲學系美學教研室副教授，兼任中華全國美學會常務理事、副秘書長。1997年畢業於北京大學哲學系美學專業，獲哲學博士學位。2000-2001學年任美國耶魯大學訪問學者，2002-2003學年任韓國成均館大學訪問學者。第15屆世界美學大會亞洲美學論壇特邀小組成員（日本，2001）。主要研究領域為：中國古典美學、西方當代美學、中西比較美學。出版學術著作有：《詩可以興：古代宗教、倫理、哲學與藝術的美學闡釋》、《美學的意蘊》、《生與愛——代中國人審美意識的哲學根源》、《實用主義美學》（翻譯）、《哲學實踐》（翻譯）、《中國文化導讀》（合著）等。

走向生活智慧的美學——代前言

第1章　中國為什麼有“美學熱”——兼談美學學科背後所蘊涵的人文精神

○　20世紀的三次“美學熱”

○　美學的批判精神

○　美學的創造精神

○　中國文化的美學氣質

第2章　從皇冠明珠到大眾策略——談美學學科的歷史變遷

○　關於摹仿和創作的學科

○　美學在哲學學科中的具體位置

○　美學的自然主義傾向

○　大眾時代的審美策略

○　中國學者應該有自己的立足點第3章　愛美之心，人皆有之——談審美的普遍性和先天性問題

○　美作為一項最普遍的價值

○　愛美之心的生理基礎

○　愛美是人的自由本性的顯現

○　在創造中的“美的規律”

○　從“好之”到“樂之”

第4章　美在境界——談美的本質問題及其演化

○　“美是難的”：美的本質問題的提出及其困惑

○　日常意義上的“美”和美學意義上的“美”的區分

○　美學意義上的美是一種境界美

○　審美境界是一種本然的人生境界

○　自然全美

○　人生境界的不同層次

第5章　審美與還鄉——談審美還原問題

○　對審美的不同理解：從感性認識到生命體驗

○　審美還原問題的提出

○　西方美學史上對審美還原的認識

○　中國美學史上對審美還原的認識

○　審美還原在現象學還原中的優先地位第6章　大樂與天地同和——談審美愉快及其根源

○　美感與官能快感

○　美感與高峰體驗

○　美感與惆悵

○　大樂與天地同和

○　審美與快樂在時間結構上具有相似性

○　樂的基本特徵

第7章　塊然自生——談審美創造的發生機制兼談宗白華美學的意義

○　創造的發生機制

○　作為宇宙本體的“生”的導出

○　中國哲學對作為宇宙本體的生命精神的認識

○　宗白華美學的特殊意義

○　關於作為宇宙本體的“生”的幾點說明

○　天才藝術對作為宇宙本體的“生”的體現

第8章　美是真理的顯光——兼談藝術和科學的關係

○　美與真的衝突

○　美與真的統一

○　美是真理的顯光

○　藝術與科學的關係

第9章　美是道德的象徵——談美與善的關係

○　美與善的差異

○　美與善的統一

○　美的獨立價值

○　美與善的深層關係的探討

○　當前的道德危機及其審美重建

第10章　自然美的現代意義——兼談美學視野中的環境保護

○　以藝術為中心的美學體系

○　自然美的困惑

○　環境保護和肯定美學

○　自然美對美學基本理論的啟示

第11章　工匠、大師和巫師——談藝術和藝術家所扮演的角色的歷史變遷

○　藝術的定義

○　藝術家所扮演的社會角色

○　當代藝術定位：大讀者，小作家

○　假唱的美學透析——當代藝術難題分析之一

○　藝術的歷史演變

第12章　什麼是美學範疇——從文化大風格到先驗情感範疇

○　美學範疇作為審美文化的大風格的凝聚

○　幾種主要美學範疇的基本特徵

○　美學範疇研究的一種新視野：美學範疇作為先驗情感範疇

第13章　直覺與聯想——兼談朱光潛美學體系的矛盾及其克服

○　直覺與聯想的矛盾

○　看戲與演戲的矛盾

○　文藝與道德的矛盾

○　藝術與自然的矛盾

○　矛盾的原因和意義

第14章　當前美學的新趨勢——兼談李澤厚與實踐美學

○　實踐美學和后實踐美學之爭

○　李澤厚與實踐美學

○　美學作為藝術批評的一種手法

○　建立底線美學的設想

第15章　美學和美好生活——兼談美育的意義與問題

○　如何理解人生及其世界

○　美好生活的三要素

○　美育的意義和問題

第16章　超越現代性——當代中國美學方向探尋

○　前現代、現代和後現代的符號學結構

○　現代性的美學困惑

○　分析對美學的抑制

○　後現代的美學轉向

○　後現代美學的困境

○　中國美學突破“現代”困境的哲學基礎

主要參考書目