北京大學哲學系
國際著名的宗教研究重鎮
北京大學哲學系始建於1912年（壬子年），於1914年開始招生，是我國高等學校中最早成立的哲學系。創建之初為北京大學文科哲學門，亦稱“中國哲學門”，1919年更名為哲學系。
北京大學宗教學系成立於1995年，是中國最早的宗教學系，現已成為國內一流、國際著名的宗教研究重鎮。北京大學哲學系和宗教學系合併招生，共同培養。北京大學哲學系、宗教學系是二者合一的教學院系。
歷史上，著名學者蔡元培、胡適、蔣夢麟、熊十力、唐鉞、鄧以蜇、湯用彤、梁漱溟、金岳霖、馮友蘭、宗白華、朱光潛、馮定、陳康、賀麟、沈有鼎、洪謙、張岱年、胡世華等先後在這裡執教。北大哲學系培養了張申府、孫本文、羅常培、顧頡剛、楊晦、潘菽、朱自清、朱謙之、牟宗三、何其芳等大學者和鄧中夏等革命志士。
1912年，北大哲學系的前身“哲學門”正式建立，1914年起正式招生，是中國最早的哲學系，標誌著現代中國哲學學科的開端。
1937年，由於日本發動全面的侵華戰爭，哲學系隨校內遷，在雲南昆明與清華、南開的相關科系合組為國立西南聯合大學哲學系。抗戰勝利后，1946年北大復校，哲學系也隨校北上，恢復為北大哲學系。
1952年全國院系調整，部分高校哲學骨幹教師匯入哲學系，進一步壯大了哲學系的陣容。1978年，心理學專業從哲學系分出，獨立成為心理學系。
1978年以來，哲學系在改革開放的環境里快速發展，學科門類逐步完備，教師配備漸趨合理，圖書資料日益豐富，科研條件極大改善。
1981年，馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、邏輯學、美學成為第一批博士學位授權點。
1988年，馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學等三個學科被評為國家重點學科。
北京大學哲學系
1995年，宗教學系成立。
1998年被國務院學位委員會批准為哲學一級學科博士點，在哲學的全部8個二級學科（馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、邏輯學、倫理學、美學、宗教學、科學技術哲學）招收博士和碩士研究生。1999年經教育部批准設立哲學學科博士后流動站。
2002年，馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、美學等四個學科被評為國家重點學科。
由於學科發展的需要，1995年9月宗教學由原來與哲學、邏輯學並列的專業獨立成系。按照一種新的辦學模式，宗教學系與哲學系聯體運作，以求協力發展。
北京大學哲學系對20世紀中國哲學的發展起了重大的推動作用，並且還將在21世紀對人類文明繼續作出應有的貢獻。
北京大學哲學系（宗教學系）本科分成三個專業：哲學專業始於1912年，培養具有高等哲學素養的複合型人才，畢業生具有豐富的哲學史知識和縝密的哲學思維能力；哲學專業（科技哲學與邏輯學方向）始於1987年，培養兼具自然科學和哲學知識背景的綜合型理論人才和科技傳播、科技管理人才；宗教學專業始於1982年，培養宗教學理論人才和宗教事務管理人才，畢業生熟悉各大宗教的主要教義和歷史，善於分析複雜的宗教現象。
截至2020年5月20日，根據北京大學哲學系官網，北京大學哲學系現有教師70名，其中馬克思主義教研室8人、中國哲學教研室10人、外國哲學教研室16人、邏輯學教研室6人、倫理學教研室5人、美學教研室4人、佛教與道教教研室7人、基督教與佛教原理教研室6人、科學技術哲學教研室8人，具體名錄如下：
| 馬克思主義哲學教研室 | 主任：楊學功 | |
| T.Rockmore | 人文講席教授 | 馬克思哲學、德國哲學 |
| 豐子義 | 教授 | 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論 |
| 楊學功 | 教授 | 馬克思主義哲學基礎理論；歷史唯物主義與當代社會理論 |
| 仰海峰 | 教授 | 馬克思主義哲學，國外馬克思主義，大眾文化研究 |
| 徐春 | 教授 | 馬克思主義哲學史、社會發展與現代化理論、人學、環境哲學 |
| 聶錦芳 | 教授 | 馬克思文獻學、馬克思與西方思想傳統 |
| 方博 | 助理教授 | 馬克思主義哲學、德國古典哲學、法與政治哲學 |
| 張梧 | 助理教授 | 馬克思主義哲學史、社會發展理論、人學理論 |
| 中國哲學教研室 | 主任：鄭開 | |
| 安樂哲 | 人文講席教授 | 中西比較哲學、美國實用主義哲學 |
| 張學智 | 教授 | 中國哲學史、儒家哲學、近現代哲學 |
| 王中江 | 教授 | 中國哲學史 |
| 張廣保 | 教授 | 中國經學史、中國道教史 |
| 鄭開 | 教授 | 早期思想史、道家哲學、道教心性學 |
| 干春松 | 教授 | 儒家思想與典籍、近現代思想與人物、中國政治哲學 |
| 王博 | 教授 | 中國哲學史、道家、早期經學 |
| 楊立華 | 教授 | 中國哲學史、儒學、道家與道教 |
| 孟慶楠 | 副教授 | 中國哲學史、早期儒家哲學、早期經學 |
| 王鑫 | 助理教授 | 中國哲學史、宋明理學、日本近世儒學 |
| 外國哲學教研室 | 主任：吳天岳 | |
| 趙敦華 | 教授 | 西方哲學、基督教哲學、中西比較哲學 |
| 尚新建 | 教授 | 西方哲學史、現代西方哲學 |
| 葉闖 | 教授 | 語言哲學、知識論、科學哲學 |
| 韓水法 | 教授 | 德國哲學、現代西方哲學、政治哲學 |
| 韓林合 | 教授 | 西方哲學（分析哲學，維特根斯坦哲學），老莊哲學；形而上學，心靈哲學，語言哲學 |
| 李超傑 | 副教授 | 現代西方哲學、德國哲學、解釋學 |
| 先剛 | 副教授 | 德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史 |
| 劉哲 | 長聘副教授 | 德國古典哲學，德國和法國現象學，心靈哲學和主體性理論 |
| 吳天岳 | 長聘副教授 | 中世紀哲學，希臘哲學 |
| 李麒麟 | 助理教授 | （分析哲學傳統）知識論、語言哲學、心靈哲學，特別關心在分析哲學研究傳統下的跨學科研究 |
| 南星 | 助理教授 | 18-19世紀歐洲哲學（特別是康德哲學）、維特根斯坦哲學、哲學基本問題與形而上學、心靈哲學等 |
| 項舒晨 | 助理教授 | 比較哲學、西方哲學史、形而上學、中國古典哲學、種族批判哲學 |
| S.S.Grève | 助理教授 | 美學、認識論、倫理學、分析哲學史、邏輯學、心靈哲學 |
| J.Schoenherr | 助理教授 | 道德心理學、情感、社會心理學、規範倫理學、認知科學哲學 |
| A.Schipper | 助理教授 | 形而上學、哲學方法論、思想哲學 |
| 程煒 | 助理教授 | 古希臘哲學、近代德國哲學（特別是早期浪漫派和尼采）、心靈哲學 |
| 邏輯學教研室 | 主任：邢滔滔 | |
| 劉壯虎 | 教授 | 符號邏輯 |
| 周北海 | 教授 | 符號邏輯 |
| 陳波 | 教授 | 邏輯哲學、邏輯史、分析哲學 |
| 邢滔滔 | 教授 | 邏輯學、數學哲學 |
| 王彥晶 | 長聘副教授 | 模態邏輯、動態認知邏輯、認知協議 |
| 鍾盛陽 | 助理教授 | 量子邏輯、模態邏輯 |
| 倫理學教研室 | 主任：李猛 | |
| 何懷宏 | 教授 | 倫理學原理、應用倫理學、中西倫理思想史 |
| 陳少峰 | 教授 | 中國倫理學史、應用倫理學 |
| 吳增定 | 教授 | 近代政治思想、德國哲學 |
| 李猛 | 教授 | 倫理學，政治哲學，西方近代哲學，古希臘哲學 |
| 陳斯一 | 助理教授 | 古希臘羅馬哲學、基督教哲學、倫理學、政治哲學 |
| 美學教研室 | 主任：寧曉萌 | |
| 葉朗 | 資深教授 | 美學原理、中國美學史 |
| 朱良志 | 教授 | 中國美學、中國藝術 |
| 王錦民 | 長聘副教授 | 中國美學史 |
| 寧曉萌 | 長聘副教授 | 西方美學史，梅洛龐蒂，現象學 |
| 佛教與道教教研室 | 主任：李四龍 | |
| 姚衛群 | 教授 | 佛教、東方哲學 |
| 王宗昱 | 教授 | 道教、中國民間宗教 |
| 李四龍 | 教授 | 中國佛教史；佛教哲學；比較宗教學 |
| 王頌 | 教授 | 佛教 |
| 程樂松 | 教授 | 魏晉道教史、道教經典、宗教學研究方法 |
| 周學農 | 副教授 | 中國佛教史、近現代佛教 |
| 趙悠 | 助理教授 | 早期大乘佛教（思想史與藝術史）、印度哲學（時間理論及語法哲學） |
| 基督教與宗教學原理教研室 | 主任：張志剛 | |
| 張志剛 | 教授 | 宗教學、宗教哲學、基督教、宗教與文化、中西哲學與宗教比較研究、當代中國宗教與政策研究 |
| 徐龍飛 | 教授 | 基督教史，中世紀神學和哲學 |
| 徐鳳林 | 教授 | 東正教、俄羅斯哲學 |
| 孫尚揚 | 教授 | 中國基督教史，宗教社會學 |
| 吳飛 | 教授 | 基督教哲學宗教人類學 |
| 沙宗平 | 副教授 | 伊斯蘭教、阿拉伯哲學 |
| 科學技術哲學教研室 | 主任：孫永平 | |
| 周程 | 教授 | 科學技術與社會、創新管理與科技政策 |
| 王駿 | 教授 | 科學的社會研究、科學與公共政策 |
| 劉華傑 | 教授 | 科學哲學、科學傳播學、科學思想史 |
| 任元彪 | 副教授 | 科學社會學、科技政策 |
| 孫永平 | 副教授 | 科學哲學、科學思想史、西方哲學 |
| 蘇賢貴 | 副教授 | 科學社會學，科學與宗教，環境倫理學 |
| 朱效民 | 副教授 | 科技政策與科學傳播 |
| 陸俏穎 | 助理教授 | 科學哲學、生物學哲學、進化論相關議題 |
| 行政 | 黨務 | 學術委員會 | 學位委員會 | ||
| 主任 | 書記 | 主任 | 主席 | ||
| 仰海峰 | 束鴻俊 | 韓水法 | 外國哲學 | 仰海峰 | 馬克思主義哲學 |
| 副主任 | 副書記 | 副主任 | 副主席 | ||
| 程樂松 | 劉哲 | 仰海峰 | 馬克思主義哲學 | 程樂松 | 宗教學 |
| 王彥晶 | 李林 | 尚新建 | 外國哲學 | 委員 | |
| 孟慶楠 | 委員 | 王博 | 中國哲學 | ||
| 劉哲 | 束鴻俊 | 黨委書記 | 楊立華 | 中國哲學 | |
| 趙敦華 | 外國哲學 | 楊學功 | 馬克思主義哲學 | ||
| 豐子義 | 馬克思主義哲學 | 鄭開 | 中國哲學 | ||
| 朱良志 | 美學 | 吳天岳 | 外國哲學 | ||
| 周北海 | 邏輯學 | 邢滔滔 | 邏輯學 | ||
| 張志剛 | 宗教學 | 李猛 | 倫理學 | ||
| 王中江 | 中國哲學 | 寧曉萌 | 美學 | ||
| 韓林合 | 外國哲學 | 張志剛 | 宗教學 | ||
| 王博 | 中國哲學 | 李四龍 | 宗教學 | ||
| 李四龍 | 宗教學 | 周程 | 科學技術哲學 | ||
| 時間 | 系主任 | 備註 |
|---|---|---|
| 1918.02-1919.03 | 陶履恭 | |
| 1919.03-1919.11 | 陳大奇 | |
| 1919.11-1921.09 | 蔣夢麟 | |
| 1921.09-1923.02 | 陶履恭 | 二任 |
| 1923.03-1926.04 | 陳大奇 | 二任 |
| 1926.04-1929.03 | 徐柄昶 | |
| 1929.04-1930 | 鄧以蟄 | |
| 1930-1933 | 張頤 | |
| 1934-1937.08 | 湯用彤 | |
| 1937.08-1938.04 | 馮友蘭 | |
| 1938.04-1943.07 | 湯用彤 | 二任 |
| 1943.07-1944.08 | 馮文潛 | |
| 1944.08-1949 | 湯用彤 | 三任 |
| 1949-1952 | 鄭昕 | |
| 1952-1956 | 金岳霖 | |
| 1978-1981 | 馮定 | |
| 1981-1987 | 黃楠森 | |
| 1987-1993 | 朱德生 | |
| 1993-2001 | 葉朗 | |
| 2001-2009.12 | 趙敦華 | |
| 2009.12-2017.12 | 王博 |
實體機構
外國哲學研究所
科學與社會研究中心
虛體機構
北京大學科學傳播中心
北京大學應用倫理學中心
北京大學馬克思主義文獻中心
北京大學現代科學與哲學研究中心
北京大學中國哲學與文化研究所
北京大學邏輯、語言與認知研究中心
北京大學人學研究中心
北京大學儒學研究中心
北京大學儒商文化研究中心
北京大學宗教學研究所
| 科學家、教育家和著名學者 | |||
| 朱自清 | 馮友蘭 | 張國燾 | 牟宗三 |
| 張岱年 | 任繼愈 | ||
朱自清（1898-1948）
字佩弦，原名自華，號秋實，江蘇揚州人。1917年考入北京大學哲學系。主要著作有《詩言志辨》、《略讀指導舉隅》（與葉聖陶合著）、《經典常談》、《標準與尺度》、《語之零拾》、《論雅俗共賞》、《新詩雜話》，散文集《背影》、《荷塘月色》等。出版有《朱自清全集》。
馮友蘭（1895-1990）
河南唐河人。1918年畢業於北京大學哲學系。1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國后，曾任廣東大學、燕京大學教授，清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長。建國后，任北京大學教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
張國燾（1897-1979）
北京大學哲學系
牟宗三（1909-1995）
宇離中，山東棲霞人。中國現代新儒家的重要代表人物之一。1927年入北京大學預科，兩年後升入哲學系。1933年畢業后，曾先後在華西大學、中奪大學、金陵大學、浙江大學等校任教，以講授邏輯學和西方哲學為主。1949年去台灣，任教於台北師範大學、台灣東海大學。1995年4月病逝於台北。
張岱年（1909-2004）
字季同，別署宇同。河北省獻縣人。1933年畢業於北平師範大學，1933年秋在清華大學哲學系任教，後任教於私立中國大學，1946年任清華大學副教授，1951年任教授。1952年後任北京大學哲學系教授。《中國哲學大綱[中國哲學問題史]》、《中國哲學發微》、《中國哲學史史料學》和《中國哲學史方法論發凡》等著作。
任繼愈（1916-2009）
1934年考入北京大學哲學系，1942年起在北京大學哲學系擔任教師。後任中國社會科學院世界宗教研究所所長；從1987年至今，任北京圖書館館長，兼北京大學教授。其主要著作有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、《任繼愈學術論著自選集》、《老子今譯》和《墨子》等。
2021年7月23日，北京大學哲學系2019級碩士生黨支部入選第二批全國高校“百個研究生樣板黨支部”公示名單。
