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吳飛
北京大學哲學系教授
吳飛,男,漢族,1973年出生於河北肅寧。北京大學哲學系教授,北京大學禮學研究中心主任,代表著作有《浮生取義》《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》 等。吳飛初入學術界時,以人類學方法研究當代中國文化問題,出版了《麥芒上的聖言》和《浮生取義》兩部人類學著作。研究方向包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。
後來以奧古斯丁為出發點,對西方哲學思想的古今之變展開研究,翻譯了《蘇格拉底的申辯》《上帝之城》等書,並出版了專著《心靈秩序與世界歷史》。2007年他開始關注喪禮問題,2011年發現了清末民初人物張聞遠,並由現代喪禮轉入對傳統經學的研究。2017年點校出版《喪服鄭氏學》。他從中西比較的角度研究人倫問題的《人倫的“解體”》2017年也由三聯書店出版。2018年與丁耘教授關於生生問題展開了一場哲學爭論。他正在繼續研究性命與生生等哲學和經學問題。
吳飛(右)與王守常(左)教授
1999年獲北京大學哲學碩士(師從王守常教授)。
2005年獲美國哈佛大學人類學博士(師從凱博文教授),回到北京大學哲學系博士后流動站。
現為北京大學哲學系、宗教學系教授,北京大學禮學研究中心主任。
研究方向包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。
作品名稱 | 出版日期 | 出版社 |
《生命的深度:〈三體〉的哲學解讀》 | 2019年8月版 | 生活·讀書·新知三聯書店 |
《人倫的“解體”:形質論傳統中的家國焦慮》 | 2017 | 三聯書店 |
《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》 | 2013 | 三聯書店 |
《自殺與正義:一個中國視角》(Suicide and Justice: A Chinese Perspective, Routledge) | 2009 | |
《浮生取義——對華北某縣自殺現象的文化解讀》 | 2009 | 中國人民大學出版社 |
《Suicide and Justice Routledge》 | 2009.09 | |
《塵世的惶恐與安慰》 | 2009.01 | 北京大學出版社 |
《自殺作為中國問題》 | 2007 | 三聯書店 |
《自殺與美好生活》 | 2007 | 上海三聯 |
《麥芒上的聖言:一個鄉村天主教群體的信仰和生活》 | 2001 | 香港道風 |
《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》
作品名稱 | 出版日期 | 出版社 |
《喪服鄭氏學》 | 2017.10 | 上海書店 |
《上帝之城:駁異教徒》(下) | 2009.02 | 上海三聯書店 |
《上帝之城:駁異教徒》(中) | 2008.03 | 上海三聯書店 |
《上帝之城:駁異教徒》(上) | 2007.01 | 上海三聯書店 |
《蘇格拉底的申辯》 | 2007.06 | 華夏出版社 |
《喪服鄭氏學》
作品名稱 | 出版日期 | 雜誌名稱 |
論生生——兼與丁耘教授商榷 | 2018年第一期 | 《哲學研究》 |
從古史重建到經義新詮 | 2018年秋季號 | 《中國文化》 |
作品名稱 | 出版日期 | 出版名稱 |
弒與孝 | 2009年第4期 | 《文化縱橫》 |
家庭倫理與自由秩序 | 2009年第4期 | 《文化縱橫》 |
死也要活著——對余華《活著》的一種解讀 | 2009年第1期 | 《書摘》 |
吳飛訪談:解讀中國式自殺 | 2008年4月24日 | 和訊網 |
古典競技:戰爭與和平 | 2008年第2期 | 《讀書》 |
許三多的天真 | 2008年2月28日 | 《南方周末》 |
作為文化事業的通識教育(與人合作) | 2007年第4期 | 《北京大學教育評論》 |
自殺中的“正義”問題 | 2007年第1期 | 《社會學家茶座》 |
“拯救靈魂”抑或“塑造病人” | 2006年第3期 | 《讀書》 |
兄弟逐鹿 | 2006年第3期 | 《21世紀商業評論》 |
梁漱溟的新禮俗 | 2005年第5期 | 《社會學研究》 |
“為生民立命”是否可能——“理解自殺”札記之四 | 2005年第11期 | 《讀書》 |
自殺作為中國問題——“理解自殺”札記之三 | 2005年第9期 | 《讀書》 |
“唯一的哲學問題”——“理解自殺”札記之二 | 2005年第8期 | 《讀書》 |
無言的遊魂——“理解自殺”札記之一 | 2005年第7期 | 《讀書》 |
獲獎時間 | 獎項名稱 | 作品 | 獲獎結果 |
北京大學十佳教師 | 獲獎 | ||
第十三屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎 | 獲獎 | ||
北京市青年教學名師 | 獲獎 | ||
2020年9月19日 | “2020南方文學盛典”的“年度文學評論家” | 《生命的深度:〈三體〉的哲學解讀》 | 提名 |