元謨

元謨

古者純公以昏愚聞，或曰公知聖人之道。天子聞之，咨而問焉，公謝曰：臣生自山野，順時而老，心如草木，身若鳥獸。主君所問，臣安能知？請說所聞，惟主君聽之。臣曾記有說風化頹弊，或以之興，或以之亡者，不知何代君臣。其臣曰：上古之君，用真而恥聖，故大道清粹，滋於至德，至德蘊淪，而人自純。其次用聖而恥明，故乘道施教，修教設化，教化和順，而人從信。其次用明而恥殺，故沿化興法，因教置令，法令簡要，而人順教。此頹弊以昌之道也。迨乎衰世之君，先嚴而後殺，乃引法樹刑，援令立罰，刑罰積重，其下畏恐。繼者先殺而後淫，乃深刑長暴，酷罰恣虐，暴虐日肆，其下須保繼者先淫而後亂，乃乘暴至亡，因虐及滅，亡滅兆鍾，其下憤凶。此頹弊以亡之道也。其君嘆曰：嗚呼！真聖之風，沒無象耶？明順之道，誰為嗣耶？嚴正之源，開已竭耶！殺淫之流，日深大耶！吾其頌昌人之道，為戒心之寶。

元結（約719年~約772年），字次山，原籍河南（今河南洛陽）人。安史之亂中，率族人避難，后招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五座城池。唐代宗時，任道州、容州等地長官，政績卓著。