燕九節

燕九節

燕九節,據載源於道教全真道掌教——丘處機的誕辰,中國民間以農曆正月十九日為“燕九節”。另有丘玄清(邱元靖)的閹九節,此節清末在北京仍極盛。明 劉侗於奕正 《帝京景物略·白雲觀》:“真人名處機,字通密,金皇統 戊辰正月十九日生…今都人正月十九,致漿祠下,遊冶紛沓,走馬蒲博,謂之燕九節。又曰宴丘。”亦省稱“燕九”。

詞解簡介


yàn jiǔ jié ㄧㄢˋ ㄐㄧㄨˇ ㄐㄧㄝ ˊ
燕九節是道教全真道掌教——丘處機的誕辰為元月十九日,別稱“煙九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”。另有丘玄清(邱元靖)的閹九節也在元月十九日,此節清末在北京仍極盛,人們清晨在白雲觀附近尋找相貌清秀如女孩的男童,指為丘玄清轉世。

古籍記載


明 劉侗 於奕正 《帝京景物略·白雲觀》:“真人名 處機,字 通密,金皇統 戊辰正月十九日生……今都人正月十九,致漿祠下,遊冶紛沓,走馬蒲博,謂之燕九節。又曰宴丘。”亦省稱“燕九”。明 劉若愚 《酌中志·飲食好尚紀略》:“﹝正月﹞十九日,名燕九是也。都城之西南,有 白雲觀 者,雲是勝國時,邱真人 成道處。此日僧道輻輳,凡聖溷襍,勛戚內臣,凡好黃白之術者,咸游此訪丹訣焉。”清 方文 《正月十九日龔孝升都憲社集觀燈》詩:“京師勝日誇燕九,遠近黃冠會 白雲。”參見“宴丘”。

來歷


在棲霞,農曆正月十九,都要舉辦“燕九節”,這個節日是怎麼來的呢?
燕九節
燕九節
民間傳說“燕九節”源於丘處機曾勸成吉思汗少殺人,由此拯救了許多生命,此即“一言止殺”。人們為了感謝丘處機,特將他的生日設為節日。在《元史》中,有“一言止殺”的記載,說丘處機屢勸成吉思汗“欲一天下者,必在乎不嗜殺人”,白雲觀丘祖殿上有乾隆題寫的對聯:萬古長生,不用餐霞求秘訣;一言止殺,始知濟世有奇功。
據《帝京景物志》所記:“相傳是日,真人必來,或化冠紳,或化游士冶女,或化乞丐。故羽士十百,結圓松下,冀幸一遇之。”
另據野史記載,丘玄清(邱元靖)與當時京師的一大節慶有關。說當時明太祖賜給丘玄清兩名宮女,雖不可以抗旨,然正月十九日,丘玄清自宮其身,此日故名閹九節,後來與丘處機的生辰“燕九節”混淆。這方面的故事能夠體現全真道的戒律。
山東棲霞,燕九節一直到修長春湖村莊搬遷才自然廢除,2005年重新恢復,成為一項重要的節慶活動。

歷史


“燕九節”,也並不是只有十九日這一天,而是從正月初一日就開始了,初八日祭星日,遊人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日,都城人謂之‘燕九節’,傾城士女曳竹枝,俱往南城長春宮、白雲觀,宮觀蕆揚法事燒香,縱情宴玩以為盛節。”
明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中,這樣記載,正月十九日,“相傳是日,真人必來,或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結圜松下,冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人,就能驅除百病,延年益壽。於是,皇帝也遣臣在白雲觀內,擺下酒席,隆重祭丘。前來進香朝拜者,於十八日,從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們,在觀內松樹下,搭起了數座簡易棚房,坐禪說法。有的遊人,乾脆躲在觀內僻靜之處,徹夜不眠,以待良機,何許會喜遇丘真人。十九日,白雲觀內外,遊人如潮,車水馬龍,活動達到高潮。隨著時間的推移,“燕九節”的內容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會。有戲劇表演,武術雜技,名盛小吃,工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍,規模盛大。
丘處機於公元1191年,由陝西東歸,在故里棲霞縣濱都里,修建琳宮,敕賜曰“太虛”,即“太虛宮”,當地人也稱“濱都宮”。“燕九節”這天,白雲觀的廟會多熱鬧,濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉的“燕九節”與北京白雲觀的廟會,一線相連,遙相呼應,共同紀念丘處機的生日。
“燕九節”始於初一,至初八祭星日,遊人漸盛,到十八、十九達到頂點,因此時元宵已過,“燕九節”恰好填補空白,此外它還有兩大特別的活動,一是賽馬,二是等神仙。所謂神仙,即丘處機,成吉思汗命他掌管天下道教之事,元朝成立后,將長春宮(即今之白雲觀)交給他執掌,丘80歲去世時,竟瑞香繞城三日,傳說他的遺蛻(遺棄的形骸)至今仍在白雲觀。

燕九詩


明代詩人吳寬作七律,頌“燕九節”:
燕九詩
京師勝日稱燕九,少年盡向城西走。
白雲觀前作大會,射箭擊球人馬蹂。
古祠北與學宮依,簫鼓不來牲醴稀。
如何義士文履善,不及道人丘處機。
清代詩人袁啟旭有七言絕句:
神仙端的是誰人,笑殺黃冠羽服身。
一片軟紅迷去往,白云何處覓長春。

絕句


在無數歌頌“燕九節”的詩詞中,當然。我們不能忘記清代偉大的戲曲作家孔尚任,吟詠“燕九節”的三首絕句:
春宵過了春燈滅,剩有燕京燕九節。
才走星橋又步去,真仙不遇心如結。
頭頂爐香問道妙,村翁扶杖壇邊笑。
年年來看求仙人,今日不如千年少。
金橋玉洞隔凡塵,藏得乞兒疥癩身。
絕粒三旬無處訴,被人指作丘長春。