孔尚任

孔子六十四代孫,

孔尚任(1648年11月1日~1718年),字聘之,又字季重,號東塘(《隨園詩話》所載為東堂),別號岸堂,自稱雲亭山人。山東曲阜人,孔子六十四代孫,清初詩人、戲曲作家。

世人將他與《長生殿》作者洪昇並論,稱為“南洪北孔”。是康熙時期照耀文壇的雙星,代表了中國古代歷史劇作的最高成就,也是世界文化寶庫中的瑰寶奇葩。

人物生平


早期階段

半身像
半身像
20歲前後考取縣府學生員。後來參加歲考,沒有錄取,典賣了家中田地,捐資納了一個“例監”(國子生)。
31歲於縣北石門山,讀書著述,談古論今。在少年時代和讀書石門山時期,孔尚任已對南明興亡引起注意。這期間,他曾從親友處採取軼聞,又從諸家記載中擷取史實,準備寫一部反映南明興亡的傳奇。這就是《桃花扇》創作的醞釀時期。
康熙二十一年(1682)35歲時,應衍聖公孔毓圻之請出山,修《家譜》與《闕里志》,教習禮樂子弟,採訪工師,監造禮樂祭器,為康熙帝玄燁第一次南巡祭孔活動作準備。
康熙二十四年(1685)初進京,正式走上仕途。
簡畫像
簡畫像
康熙二十九年(1690)回京,開始了10年京官生涯。
康熙三十年(1691)購得唐代宮廷著名樂器小忽雷。
康熙三十四年(1695)秋升為戶部主事,奉命在寶泉局監鑄錢幣。
康熙三十九年(1700)三月為戶部廣東司員外郎,並寫成了《桃花扇》。一時洛陽紙貴,不僅在北京頻繁演出,“歲無虛日”,而且流傳到偏遠的地方,連“萬山中,阻絕入境”的楚地容美(今湖北鶴峰縣),也有演出(《桃花扇本末》);三月以“疑案”罷官。確切原因不詳,罷官后在京賦閑兩年多,接著回鄉隱居。
抑鬱離世
康熙四十一年(1702)末帶著悲憤的心情回到家鄉,過著清苦寂寞的生活。
康熙五十七年(1718年)這位享有盛譽的一代戲曲家,就在曲阜石門家中與世長辭了,年七十歲。他的作品還有和顧采合著的《小忽雷》傳奇及詩文集《湖海集》《岸堂文集》《長留集》等,均傳世。

主要成就


康熙二十四年(1685)康熙皇帝南巡北歸時到曲阜祭孔,因御前講《講語》受到褒獎,被任命為國子監博士。於是他便抱著儒家的政治理想,開始了仕宦生活,還寫了一篇《出山異數記》,表示他對清朝的感激涕零。
康熙三十三年(1694年)與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景雲部演出,頗得觀眾讚許。
康熙三十八年(1699年)六月經過他十餘年苦心創作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。

個人作品


桃花扇
桃花扇
著作中《宮詞》《魯諺》《律呂管見》《□堂集》《介安堂集》《岸堂文集》《綽約詞》《節序同風錄》《祖庭新記》皆未見,部分存世的有《岸堂詩集》。存世詩文作品有《石門山集》、《湖海集》《長留集》《享金簿》《人瑞錄》等,近人匯為《孔尚任詩文集》。戲劇作品皆存,《桃花扇》有康熙刻本、蘭雪堂本、西園本、暖紅室本、梁啟超注本。近有人民文學出版社王季思、蘇寰中合注本。

軼事典故


解康熙難

山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至聖文宣王墓”是明正統八年(1443年)黃養正書寫的。令人奇怪的是,墓碑前建有一道不倫不類的矮牆,還將墓碑遮去了三分之一,只露出“大成至聖文宣干”,“王”字的底下一橫看不見了。對於建這樣一道牆有一個故事:
在清康熙二十三年,康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好,地上黃氈也已鋪就,香霧裊裊,燭光晃晃,一切都已準備停當。這時皇帝在前,文武百官在後,準備祭祀。當康熙走到孔子墓前準備跪拜時,發現墓碑上的字是:“大成至聖文宣王之墓”,便尷尬地站在那裡,接著,祭祀的鼓樂奏起,康熙帝皺了皺眉,仍站著不拜,眾人全都愣住了。這時,《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來,皇帝是只拜師不拜王的。於是他便馬上叫人拿來一匹黃綢,把碑文中的“文宣王”蓋住,並添上“先師”兩字,成為“大成至聖先師”。康熙帝一看,馬上開始祭拜。這個充滿厚黑態度的啞謎就這樣傳了下來,為了不再出現類似的情景,孔子的墓碑前就建起了這道矮牆了。

後世紀念


孔林墓地

孔尚任墓,在孔林東北角,有墓碑,立於雍正十三年(1735年),上刻奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓’。
墓地
墓地

紀念郵票

郵票
郵票
2015年4月4日我國發行《中國古代文學家(四)》郵票,其中第5枚就是孔尚任。