九經字樣

《九經字樣》

△《九經字樣》·一卷（兩淮馬裕家藏本）

唐唐玄度撰。玄度里籍未詳。惟據此書，知其開成中官翰林待詔。考《唐會要》稱：“大和七年二月，敕唐玄度覆定石經字體。十二月，敕於國子監講論堂兩廊創立石《九經》。”玄度《字樣》，蓋作於是時，凡四百二十一字，依仿《五經文字》為七十六部。前載開成二年八月牒云：“准大和七年十二月敕覆《九經》字體者。今所詳覆，多依司業張參《五經文字》為準。諸經之中，別有疑闕，古今體異，隸變不同。如總據《說文》，則古體驚俗。若依近代文字，或傳寫乖訛。今與校勘官同商較是非，取其適中。纂錄《新加九經字樣》一卷，請附於《五經文字》之末。”蓋二書相輔而行。當時即列石壁《九經》之後。明嘉靖乙卯地震，二書同石經並損闕焉。近時馬曰璐得宋拓本而刊之，猶屬完善。其間傳寫失真及校者意改，往往不免。今更依石刻殘碑，詳加覆訂，各以案語附之下方。《五經文字》音訓多本陸德明《經典釋文》，或注某反或注音某。玄度時避言“反”字，無同音字可注者，則雲某平某上，就四聲之轉以表其音。是又二書義例之異雲爾。

所載開成二年八月牒講到刊定字體的準則是:“如總據《說文》,即古體驚俗；若依近代文字，或傳寫乖訛。今與校勘官同商較是非，取其適中。”關於注音，唐玄度在自序里說：“謹依《開元文字》，避以反言，但紐四聲，定其音旨。”即採用唐玄宗《開元文字音義》的方法, 不用反切, 而用直音。如果沒有適當的同音字可注，就注出某平、某上、某去、某入，按四聲來調音。這就是“但紐四聲，定其音旨”的意思。

跟《五經文字》反切與直音並用的方式不同。《九經字樣》有石刻本，在西安陝西博物館碑林。木刻本有《小學匯函》本，《後知不足齋叢書》本，商務印書館所印《叢書集成》收有此書。(見彩圖)