唐鏡

鏡外觀厚實，表面多呈銀白色、黑褐色(俗稱“黑漆古”)和深綠色(俗稱“綠漆古”)。它的合金比例一般為：銅69%，錫25%，鉛5.3%。

此時，銅鏡的造型除傳統的方、圓形外，又創新出了八瓣菱花形，八瓣葵花形，委角方形，亞字形，八菱形。

鏡鈕以半圓形鈕為主，並有獸形鈕，方形鈕，樹枝形鈕。

鏡緣多呈斜面內傾，並飾花紋。唐初，鏡緣裝飾有忍冬、卷草紋；唐中晚期，多飾水波紋、重瓣花紋、蜂、蝶、鳥、花枝紋和流雲紋。

唐鏡背面的裝飾紋飾，其風格一洗漢鏡拘謹板滯之態而作流暢華麗之姿，其取材一變矯揉造作之神化模式而偏重於自由寫實或故事，表現手法也由繁亂紛雜轉為清鮮優雅。

唐初期，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，造型豐腴、活潑。最引人注目的是海獸葡萄紋鏡，它以高肉浮雕葡萄為主題，間飾海獸、雀鳥、蜂蝶和花草，紋飾華麗而繁縟。其餘還有寶相花紋，它是一種將某些自然形態的花朵(主要是荷花)進行藝術處理，變成的一種裝飾化的花朵紋樣。

唐中期，銅鏡的紋飾，格調新穎，題材廣泛，禽鳥、花草佔據了主要地位。另外，人物故事題材大量湧現。這時期主要流行有對鳥紋、盤龍紋，以及人物故事圖案。

唐代後期，銅鏡的紋飾趨於簡單、粗拙，失去了盛唐銅鏡富麗堂皇的風格。這時期，含有宗教色彩的紋飾特別盛行。

唐鏡銘文十分規整，沒有漢鏡銘文缺筆少畫的現象。字體多為正楷，字形擴大，字文清晰，筆法讖巧而不苟，十足表現出瑰麗華美之姿態，最富時代特性。唐鏡銘文與隋鏡有其劃時代的一脈作風，幾乎是千篇一律的四字或五字駢體銘文。銘文依據辭意可分為兩種：

一是歌頌讚美銘文，均為韻語，多四言、五言，及少數長短句，文藻華麗清俏。有的採用時人的詩詞語句，又有迴文式銘。駢體銘文中的迴文體是全銘以每一字或兩字循環誦讀，皆能成文，讀法有正讀，脫卸讀，首尾交加讀等，如“鏡發菱花，凈月澄華”。

二是宗教銘文，唐末道家八卦五行說流行，鏡銘亦有表現，此類鏡銘多配山川、日月、干支、十二辰圖紋。

總的來說，唐鏡銘文漸被遺忘，鑄鏡又重圖紋。銘文僅出現在唐初、唐末銅鏡的裝飾和點綴上。

賞鏡，這是收藏活動中一項專門學問，任何藏家之所以為家，一般都是因為他懂鑒賞，而又集中精力與財力為之鑒藏。

現今成氣候的銅鏡收藏家多是子承父業或是以藏養藏為驕世，唯有古時的大藏家可以廣納奇珍。一是古鏡仿造較之現在少少，再就如今罕見罕聞的銅鏡，說不定就是古人常用之物，不足為奇。

藏市大抵只重字畫、瓷器、玉器，一般的雜項銅鏡，並不多如主流藏品多人重視。當然也有銅鏡鑒藏造詣頗深的，如央視《尋寶》欄目專家賈忠文等。鑒藏古鏡成了氣候便要刊行鏡譜。最有名的要屬乾隆皇帝效仿"西清四鑒"編織成收藏銅鏡的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》，他們外表似書，實以實木製成書形嵌入銅鏡，其上有銅鏡的時代、名稱及尺寸等說明。這不僅是古時最好的鏡譜，更是能體現銅鏡的收藏文化。

提及銅鏡收藏，不得不說的是唐鏡。所以，我認為鑒藏唐鏡，要先研究中國唐代的民俗文化。唐鏡所具有的使用價值與欣賞價值，以及跟唐鏡有關的人物與歷史情景，都是頗值得研究的。每逢唐玄宗生日人們都將銅鏡作為禮品送人，祝福長壽，這一天被定名為"千秋金鑒節"。這一時期的鑄鏡業是唐代最精細的工藝，不僅繼承了漢魏的文化傳統，而且吸收了邊疆民族的藝術成就，同時對外來進貢國文化中的優秀部分也兼收並蓄，融匯一體，構圖更為精細，使銅鏡藝術達到了一個新的高峰。

唐代是我國銅鏡發展史上的一個新時期，較前代有了新發展。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。我的岳寶軒中正藏有一面做工精細的"唐代鸞鳳蜂蝶紋菱花形銅鏡"精品，此枚銅鏡主題紋飾為寓意吉祥的對飛鸞鳳，尤其是兩對生動傳神的飛舞鸞鳳，鑄造得惟妙惟肖，紋飾圖案清晰，反映人們對理想的追求，以及對美好愛情的烘托。想起唐鏡這繁雜的藝術品，心中的這份喜悅與愛憐，著實令人無法言喻了。

眼前這件寶物，歷經千年，飽經風霜輾轉流傳，仍保存完好，也算得是一樁奇迹了。於我而言，說是奇遇也不為過。

捧在手中，不覺就有些發痴。想起這世間百態，花開花落，欲想隱藏，卻欲蓋彌彰。不禁對這喧嘩的世界浩嘆，這其中的滋味，或許真的是難以言喻的。