月老
中國神話傳說中專管婚姻的神仙
月老（yuèlǎo），別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，是漢族民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。
月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐代人們對愛情與婚姻“前世註定今生緣”的認知態度。對於從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。
月下老人
典出唐朝李復言所著《續玄怪錄·定婚店》。唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠著一口布袋，坐在月光下，翻看著一本書，像在查找什麼。韋固問老人家在翻查什麼，老人答到：“天下人的婚書。”韋固又問袋中何物，老人說：“袋內都是紅繩，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。”由於這個故事的流傳，使得大家相信：男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。
形象特徵
月下老人形象常被塑造成白鬍多須，臉泛紅光，左手挽著紅絲，右手拄的拐杖上掛著姻緣簿。他袋中藏有赤繩，並據姻緣簿所載，將赤繩暗系在男女雙方的腳上，使他們結為夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白頭偕老。典故淵源簡介唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》：“韋固少未取，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月撿書，因問之。答曰：‘此幽明之書。’固曰：‘然則君何主？’曰：‘主天下之婚姻耳。’回問囊中赤繩子，曰‘以此系夫婦之足，雖仇家異域，此繩一系之，終不可易。”原文
杜陵韋固，少孤。思早娶婦，多歧，求婚不成。貞觀二年，將游清河，旅次朱城南店。客有以前清河司馬潘昉女為議者，來日，期於店西龍興寺門。固以求之意切，且往焉。斜月尚明，有老人倚巾囊坐於階上，向月簡書。覘之，不識其字。固問曰：“老父所尋者何書？固少小苦學，字書無不識者，西國梵字亦能讀之。唯此書目所未覿，如何？”老人笑曰：“此非世間書，君何得見?”固曰：“然則何出也?”曰：“幽冥之書。”固曰：“幽冥之人，何以到此?”曰：“君行自早，非某不當來也。幾幽吏皆主生人之事，可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。”固曰：“然則君何主?”曰：“天下之婚牘耳。”固喜曰：“固少孤，常願早娶，以廣後嗣。邇來十年，多方求之，竟不遂意。今者，人有期此，與議潘司馬女，可以成乎?”曰：“未也，君婦適三歲耳。年十七，當入君門。”固問：“囊中何物？”曰：“赤繩子耳，以系夫婦之足，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。君之腳已繫於彼矣，他求何益!”曰：“固妻安在，其家何為?”曰：“此店北，賣菜家嫗女耳。”固曰：“可見乎？”曰：“嫗陳姓，常抱之來賣菜於是。能隨我行，當示君。”及明，所期不至。老人卷書揭囊而行，固逐之，入米市。有眇嫗抱三歲女來，敝陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“殺之可乎？”老人曰：“此人命當食大祿，因子而食邑，庸可殺乎？”老人遂隱。固磨一小刀，付其奴曰：“汝素幹事能，為我殺彼女，賜汝萬錢。”奴曰：“諾。”明日，袖刀入菜市中，於眾中刺之而走。一市紛擾，奔走獲免。問奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉間耳。”後來婚終不遂。又十四年，以父蔭，參相州君，刺史王泰俾攝司戶掾，專鞫獄，以為能，因妻以女，可年十六七，容色華麗。固稱愜之極。然其眉間常貼一花鈿，雖沐浴閑處，未嘗暫去。歲余，固逼問之，妻澘然曰：“妾郡守之猶子也，非其女也。疇昔父曾宰宋城，終其官。時妾在襁褓，母兄次歿。唯一庄在宋城南，與乳母陳氏居。去店近，鬻蔬以給朝夕。陳氏憐，不忍暫棄。三歲時，抱行市中，為狂賊所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。七八年間，叔從事盧龍，遂得在左右，以為女嫁君耳。”固曰：“陳氏眇乎?”曰：“然。何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰：“奇也。”因盡言之，相敬愈極。後生男鯤，為雁門太守，封太原郡太夫人。知陰騭之定，不可變也。宋城宰聞之，題其店曰“定婚店”。譯文唐朝時杜陵（今西安）有個名叫韋固的人，他到宋城（今河南商丘）去旅行，住宿在南店裡。一天晚上，韋固走出南店，看到斜月下有一個老人靠著一個布袋，坐在階梯上，借著月色看書，韋固便好奇地走近。老人告訴韋固，這書記錄著天下男女的姻緣，布袋裡的紅繩，是用來系住有緣男女的腳，將來會結成夫妻。老人還告訴韋固，他的妻子是市場賣菜盲婦懷裡的三歲小女孩。韋固聽了很不高興，覺得盲婦的小女孩既貧賤，又醜陋，根本配不上自己。韋固氣得找僕人刺殺小女孩，但僕人無從下手，只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年，韋固娶了相州刺史王泰的侄女，人長得很美，只是眉間常貼著一片花子，連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪，於是便逼問妻子，妻子說：“小時候流落到菜市場賣菜，被僕人抱著，不知哪來的狂，刺了一個刀，留下了傷疤，所以用花子遮蓋。”韋固聽了，突然想到十四年前的往事，便緊張地問說：“那保母是不是一個失明的婦人？”妻子答說：“是啊！”韋固驚訝不已，想到當年月下老人說的話，深覺男女的姻緣，果真是上天註定，沒有人可以改變。此事傳到宋城，宋城的地方官即將南店題為“定婚店”。因為故事中的月下老人正是掌管人間姻緣的人，所以後來“月下老人”這句成語就從這裡演變而出，用來指主管男女婚姻的神。亦借指媒人。用法偏正式；作主語、賓語、定語；指媒人用法一語義說明指主管男女婚姻的神。使用類別用在“婚姻之神”的表述上。例句許多未婚男女到廟裡祈求月下老人賜給美好姻緣。在民俗觀念中，想要擁有美好的姻緣，就該向月下老人求助。他們相信這段姻緣是月下老人促成的，所以婚後特地來這間廟裡還願。經過一番波折，他們還是結成夫婦，冥冥之中或許真有月下老人從中撮合。用法二語義說明指媒人。使用類別用在“婚姻媒人”的表述上。例句多虧了你這個月下老人，他們才能終成眷屬。他們請了經理來當月下老人，撮合了這樁婚事。我們能夠結為夫婦，真該好好感謝他這位月下老人的牽線。真是姻緣巧合，我在無意間扮演了月下老人，撮合這對新人。文化內涵婚戀命定觀
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞。王》)，“人事固有前定”(《續定命錄.韓泉》)。唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可苟求”(《續玄怪錄。鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話.灌園嬰女》)。戴孚《廣異記。閻庚》云：仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。這裡自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由於地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。月老於月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。牽紅絲《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人命定觀念在小說中的形象化呈現，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，也是由此逐漸演化而來。拴紅線後來成為一種婚禮儀式，到了宋代逐漸演化為“牽紅巾”，宋人吳自牧在《夢梁錄·嫁娶》中有詳細記載。到了清代，又變成在婚禮中扯起紅帛或紅布，新郎、新娘“各持一端，相牽入洞房”。這種拴紅線、牽紅巾或紅布的風俗，至現代在有的漢族與少數民族地區還能見到。古籍記載
《浮生六記》：“世傳月下老人專司人間婚奐鶳，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰藉神力。”
月下老人
月下老人
月下老人
清·文康《兒女英雄傳》：“莫非他心裡有這段姻緣，自己不好開口，卻明修棧道，暗度陳倉，先說定了我的事，然後好借重我爹媽給他作個月下老人。”
《兒女英雄傳》：“今日這喜事，不但有媒有妁，並且還請得是成雙成對的媒妁，餘外更多著一位月下老人。”
《老張的哲學》：他們信教的不供神，和不供子孫娘娘，月下老人一樣。
明·無名氏《女真觀》第三折：“你權做個撮合山主親的月下老，俺兩個銜環之報，成就了碧桃花下鳳鸞交。”
清·曹雪芹《紅樓夢》第57回：“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”
《紅樓夢》：“自古道：‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅絲，把這兩個人的腳絆住。”
清·陳忱《水滸後傳》第十二回：正是一對佳人才子。雖在海外，也是一國駙馬，富貴無窮。況天緣是月下老人赤繩系定的，不必多疑。
月老祠
《楹聯叢話》說，月下老人祠有副金書妙聯，是集古代劇本《琵琶記》、《西廂記》的成句而成：“願天下有情人都成了眷屬；是前生註定事莫錯過姻緣。”
明朝時期，“白雲上人”在南宋御園“翠芳圓”舊址建庵，起名“白雲庵”。
清朝時期，“月下老人祠”遷入其中，更名為“月老祠”，解放后又更為“月老祠堂”。
白雲庵不是尼姑庵，裡面都是清修的僧人、道人。清末，這裡曾經成為“革命黨人”的秘密據點，徐錫麟、秋瑾、孫中山等都在白雲庵有過活動。思想進步的道人僧侶也加入了反清組織，辛亥革命勝利，白雲庵名極一時。后經歷抗日展成，白雲庵被日寇焚毀，月老祠堂也未能倖免，後於1946年重建
建國后，著名道長岳崇岱途經杭州，到白雲庵月老祠講道，仔細研究了白雲庵月老祠的歷史及所在方位，為求免於戰爭襲擾，保一方平安，遂根據易經五行，及其建築風格，更名為“月老祠堂”。隨著西湖景區對外開放，遊客越來越多，白雲庵已不適合清修的需要，月老祠堂的道人便移居杭州周邊，繼續潛心修行。月老祠堂也逐漸被人淡忘。
牽紅絲確有其事
《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂婚姻，是唐人命定觀念在小說中的形象化呈現，而這一男女腳的細繩，雖為於小說家想象和虛構，也卻堪稱絕妙，我想，古代男女成婚儀式上拜天地父母時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來。
其實，在唐代的現實生活中，也已經有用繩相系的方式來選擇配偶的記載。王仁裕《開元天寶遺事》卷上《牽紅絲娶婦》條中所載郭元振擇婦之事，即是此類：
郭元振少時，美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：“知公門下有女五人，未知孰陋，事不可倉卒，更待忖之。”張曰：“吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。”元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，後果然隨夫貴達。
此事《山堂肆考》等書亦載，張嘉貞有五女，郭元振不能確定到底娶誰，便用紅絲相系而牽的辦法挑選，這就是所謂的“紅絲結褵”。當然，此事實出於傳聞(洪邁《容齋隨筆》卷一《淺妄書》有辯駁，可參看)，然亦可見此類婚姻觀念與習俗在民間的起源與演進。
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄·李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞·王》)，“人事固有前定”(《續定命錄·韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可苟求”(《續玄怪錄·鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話·灌園嬰女》)。
月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續玄怪錄·訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象。
不過月老於月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。
眾所周知，媒人有個雅稱，叫做“月下老人”，簡稱“月老”，他的由來，還有一段奇趣的傳說。
唐朝元和二年，杜陵有個叫韋固的書生去清河訪友，途中借宿在宋州宋城縣南店客棧。同住客棧的張姓客人聽說他還沒有娶妻，說是要把原清河太守潘昉的女兒介紹給他，約定第二天早晨在龍興寺門前碰頭，告訴他女方的迴音。
次日四更天時，韋固就匆匆起床趕往龍興寺，張姓客人還沒有到，倒見一鬚髮銀白的老翁坐在台階上，倚著布袋對月翻書。他踅過去窺看，卻一字不識，便對老翁說：“小生熟讀經書，怎麼一字不識？”老人笑笑說：“此非人間凡書，你如何識得？上面所載，是天下男女匹配的婚牘。”
韋固遇月老
韋固將信將疑，又問布袋裡裝的什麼東西。老翁道：“是為紅線，用來系夫妻兩人的腳，一男一女降生時就已拴住了，以後即使仇敵之家、貧富懸殊、丑美不等、相隔萬里，也必成夫妻。”韋固益發驚奇，再問：“小生的妻子應是哪位千金？”老翁翻了翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的女兒便今年才三歲，十六歲時與你結為連理。至於潘昉之女，與你無緣。”
韋固暗想，她十六歲時，我已過而立之年了，哪有差這麼多年的？於是說：“可否得見未來的娘子？”
老翁領著他進入一個菜市場，看到有個瞎了一隻眼的婦人，抱著個小女孩蹣跚而來。其指著小女孩說：“這就是你的娘子。”韋固生氣地說：“若我知書達理之人，豈能娶鄉野老婆子家的粗俗女兒，不如殺了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤繩繫足的了，豈可逆轉？”言畢飄然而去。
韋固哪裡肯信？令僕人殺了小女孩，僕人膽小，只刺破了小女孩的眉間，拔腿逃之夭夭。
以後年復一年，雖有好事之人為韋固提親說媒，卻都未成功。轉眼十多年過去了，韋固家未成而業已有，在相州刺史王泰手下當了參軍官。王泰欣賞他才學過人，將女兒許配給了他，擇定黃道吉日拜堂成親。新娘王氏年方二八，美若瑤池仙子下凡來，韋固滿意非常，夫妻相敬如賓。
那新娘眉目間總貼著一朵彩色紙花，晚上睡覺時也不取下，沐浴后還要重新貼上。韋固忍不住詢問原由。回說小時候被歹徒刺傷，貼紙花以掩飾傷疤。
韋固暗暗吃驚，再問妻子身世，王氏如實道來。
王氏襁褓中時父母雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活。後來陳婆打聽得她的叔叔王泰當了刺史，便送與王泰收養。王泰當作親生女兒一般對待，撫養至十六歲時把她嫁給韋固。聽完妻子敘說，韋固大為詫異，想起了當年龍興寺前遇見老翁對月翻書事，認定這月下老人正是主管人間婚姻的媒神，逢人便津津樂道這樁奇遇，至遠近皆知。稍後，學人李復言把這則傳聞取名“定婚店”，收錄在《續幽怪錄》一書中，由是世代相傳，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介紹人。
另一種說法是王母娘娘被后羿和嫦娥的愛情打動，深覺天下有情人應該終成眷屬、白頭到老，不想后羿和嫦娥的愛情悲劇再次發生，於是派下一名老仙在月亮神石崖下的洞里為世間有情男女牽線搭橋，因此後世稱其為月下老人。
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，他是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”（《感定錄·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《紀聞·王》），“人事固有前定”（《續定命錄·韓泉》）。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可苟求”（《續玄怪錄·鄭虢州騊夫人》），“伉儷之道，亦系宿緣”（《玉堂閑話·灌園嬰女》）。
月老雕像
月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續玄怪錄·定婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，其實命運是不可預知且時刻存在變數，道（自然）是因時而動，順勢而為的，一切並非是一成不變的，即便神佛也不可控制人的思維，命運掌握在自己手中，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是註定的，宇宙也將會失去前進的動力，故而切勿迷信命定觀。
關於月下老人的形象，清人沈三白《浮生六記》中說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴髮，賓士在非煙非霧中。”
《西遊記》《西遊記貳》郭德信飾月老
《春光燦爛豬八戒》李智貴飾月老
《歡天喜地七仙女》馬崇樂飾月老
《步虛韻》
太極分兩儀，陰陽本為一。
和合仙宮坐，掌管婚姻籍。
天喜祥光至，合巹（jǐn）做夫妻。
月老牽紅線，夫婦長相依。
合婚聯姻天尊
慢澄清韻
人生於世萬般難，修福修壽修姻緣。
婚姻本是前世定，但需今生把線牽。
凡有夫妻不悅事，稽首誠誦月老篇。
仙師率眾來擁護，鸞鳳和鳴代代傳。
道場眾等，人各恭敬。
恭對道前，誦經如法。
八大神咒
凈心神咒
太上台星。應變不停。
驅邪縛魅。保身護命。
智慧明凈。心神安寧。
三魂永久。魄無喪傾。
凈口神咒
丹朱口神。吐穢除氛。
舌神正倫。通命養神。
羅千齒神。卻邪為真。
喉神虎賁(bēn)。炁(qì)神引津。
心神丹元。令我通真。
思神煉液。道炁(qì)常存。
凈身神咒
靈寶天尊。安慰身形。
弟子魂魄。五臟玄冥。
青龍白虎。隊仗紛紜。
朱雀玄武。侍衛我真。
安土地神咒
元始安鎮。普告萬靈。
岳瀆(dú)真官。土地祇(qí)靈。
左社右稷(jì)。不得妄驚。
迴向正道。內外澄清。
各安方位。備守壇庭。
太上有命。搜捕邪精。
護法神王。保衛誦經。
皈(guī)依大道。元亨利貞。
凈天地解穢咒
天地自然。穢氣分散。
洞中玄虛。晃朗太元。
八方威神。使我自然。
靈寶符命。普告九天。
乾羅怛(dá)那。洞罡(gāng)太玄。
斬妖縛邪。賭鬼萬千。
中山神咒。元始玉文。
持誦一遍。卻病延年。
按行五嶽。八海知聞。
魔王朿(cì)手。侍衛我軒。
凶穢消散。道炁(qì)長存。
祝香咒
道由心學。心假香傳。
香爇(ruò)玉爐。心存帝前。
真靈下盼。仙斾(pèi)臨軒。
令臣關告。逕(jìng)達九天。
金光神咒
天地玄宗。萬炁(qì)本根。
廣修億刼(jié)。證吾神通。
三界內外。惟道獨尊。
體有金光。覆映吾身。
視之不見。聽之不聞。
包羅天地。養育群生。
受持萬遍。身有光明。
三界侍衛。五帝司迎。
萬神朝禮。役使雷霆。
鬼妖喪膽。精怪亡形。
內有霹靂。雷神隱名。
洞慧交徹。五炁(qì)騰騰。
金光速現。覆護真人。
開經偈(jì)
寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。
豁落洞玄文，誰測此幽遐。
一入大乘路，孰計年劫多。
不生亦不滅，欲生因蓮花。
超凌三界途。慈心解世羅，
真人無上德，世世為仙家。
《太上老君說月老合婚真經》
二時。太上老君，在清凈天上，大福堂國，長樂舍中。與飛天神王，真仙大聖，諸天帝主。聚集清凈天，老君光映萬天，仙樂自鳴。天花遍滿，異香飛揚。諸天諸帝，三界群真，雲集台下。作禮既畢，環拱座前，咸聽說法。時有五嶽獻花，四瀆(dú)貢寶。是時有一道人，名曰至真，擎(qíng)拳長跪，上白老君曰。見人世間。孤獨眾生。男無妻子。女無丈夫。尚未配偶。單身者多。陰陽失調。如何禳(ráng)解。老君曰。誦念月老。禳婚真經。眾仙稽(qǐ)首。答禮齊聽。
老君曰，世間男女，婚姻不順，種種惡因，皆是自身造惡所致，有因前生，有因今世，呵風罵雨，不敬神祇，瞞天昧地，褻(xiè)瀆神靈，貪嗔(chēn)嫉妒，惡口妄言，不孝父母，不尊師長，不知禮義，不明廉恥，奸盜邪淫，恣(zì)情縱慾，以榮為恥，以恥為榮。毀人財物，壞人聲名，淫人妻女，誘人丈夫，損人之短，炫己之長，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毀謗大道，深信夷狄，辱罵聖賢，胡言亂語，罵神稱正，拋宗棄祖，不念人倫，致使星辰失度，運限滯留，陰晴不測，寒暑不調，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，豈不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉慶遠離，禍患相侵，孤鸞入命，寡宿同程，咸池沐浴，紅艷桃花，絞婚煞，破婚煞，重婚煞，離婚煞，隔婚煞，桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八敗煞。孤寡煞。煞煞相隨。苦不堪言。
老君曰：吾自混沌之中，無始劫前，號曰原始天尊，創三十六天，三界十方九地，及萬千世界，創世之初，名曰上古，上古之人，人心淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道，夫敬婦愛，以合陰陽，妻賢子孝，即合天心。下古之人，人心狡詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，貪淫戀色，夫婦不睦，破國亡家，內懷萬惡，外結凶狂，相繼滅亡，未曾自悟。吾憫眾生，分身下界，為度眾生，歷劫演化，隨方設教，教名不一，吾於東方，即立東方之教，吾於西方，即立西方之教，觀其習俗，因人施教，教人孝悌(tì)，以盡人倫，教人禮儀，相互恭敬，教人誠信，以明廉恥，教人仁慈，敬愛萬物，教人明理，以辨是非，教人守義，以盡忠心，教人智慧，能知取捨。法有千萬，得一是道，天下萬教，源歸大道，吾勸後輩門人，不可己是人非，宗源一體，教化痴愚，不爭養福，不貪養祿，以儉養徳，以仁養心，以敬養慈，以義養孝，以博愛養天下萬物，若有正信男女，皈依道經師寶，信奉大道，供養天尊，孝順父母，合同六親，發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過消刑。若復有人，得遇真經，無力修奉，可請道士入冠，或一或二，或三或五，就於宮觀，設立壇場，持誦月老讓婚真經，得聞妙法。棄惡修善，依經奉行，老君曰。即有十界天官，滿空聖眾，賜福赦罪。消災解厄。廣大慧力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。宿世冤讎，乘福消散，百福千祥，居於家中，夫妻恩愛，家庭和睦，父慈子孝，老少安寧，疾病遠離，災難無侵。後世子孫，興旺發達，十相端嚴，人中顯貴。
是時，至真道人，心生哀憫，再拜老君曰，伏蒙老君，垂賜金言，為諸眾生，演說是經，懇請道君，恩准我等，將此真經，流佈於世，利益萬民。老君曰。善哉善哉。汝可宣揚此經，弘揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。眾神稽首禮謝。即說贊曰：
男婚女嫁前世緣，姻緣合成好百年。
月老祠下雷令響。訂婚宮中角號鳴。
雷令響起角號鳴。禳婚解煞諷仙經。
謹請月老仙師降。引線紅娘坐堂中。
恭請壽星速下界。天禧星君降臨壇。
配偶仙官急到此。合和二仙來作證。
撥緣童子前引路。合婚郎君後邊行。
連枝比翼結合好，造就盛世樂太平。
今日兩姓聯成姻，必成千古留佳名。
情定終身結美滿。龍燭輝煌照花堂。
玉人交拜合千載。天配良緣發齊眉。
互敬互愛家道昌。花燭成對人成雙。
人間至美姻緣事。夫妻恩愛好百年。
前途無量子孫昌。家呈瑞祥在廳堂。
諸大星君讓婚煞，和和美美百世芳。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚月老仙師。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚配偶仙官。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚合和仙師。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚天禧星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚引線童子。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，合婚牽線郎君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，南斗六司星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，北斗七元星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，傍臨正照星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，上宮九曜星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，十二宮中星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，本命元辰星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，年月日時星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，紫氣月孛(bèi)星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，消災解厄星君。
志心朝禮。禳婚解煞大聖，長生集福星君。
老君曰。吾今說法，普濟蒼生，利益萬民，以陰陽，闡述大道，以善惡，追尋本源，善升天堂，惡入地獄，善惡報應，出於言行，承負因果，自作自受，善惡之念，源於自心，心起於善，吉神擁護，心起於惡，凶神推波，天堂地獄，由此區分，是非禍福，由此報應，善信男女，辨明陰陽，區分善惡，皈依三寶，是道則進，非道則退。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，持奉真經。弘揚善法，既有紅鸞照命，天喜同行，月老牽線，佳偶天成，連枝比翼，琴瑟和鳴，此經言言滅罪。句句消災。字字解厄。行行賜福。卷卷合婚。諸般冤家。咒詛消除。禳解信士。男女某某。
命宮行年有孤星。星宸(chén)逼刻婚難成。
歲煞刑沖婚不順，寡宿臨身心不平。
桃花入命婚多變，沐浴隔婚又濫情。
若遇羊刃重婚煞，婚姻幾次克不停。
勾絞離隔破婚煞，哭聲幾度到天明。
試問諸煞如何解，急急持誦月老經。
天喜星君散災厄，月老仙師系紅繩。
引線紅娘來恭賀，配偶仙官到家庭。
五福星君賜福壽，恩愛夫妻共和鳴。
孤鸞寡宿皆消滅，隔婚凶煞逃出城。
桃花沐浴從此散，鸞鳳和鳴人恭敬。
家庭和睦多吉慶，妻賢子孝樂太平。
諸天吉神來擁護，起建玄壇諷仙經。
叩(kòu)請諸神解災煞，千祥百福自天成。
訂婚宮中有災厄。月老仙師解消除。
相思宮中有災厄。配偶仙官解消除。
姻緣宮中有災厄。引線童子解消除。
婚姻宮中有災厄。合婚郎君解消除。
配偶宮中有災厄。天禧星君解消除。
本命宮中有災厄。白虎星君解消除。
財帛宮中有災厄。財寶星君解消除。
兄弟宮中有災厄。解厄星君解消除。
田宅宮中有災厄。吉神星君解消除。
男女宮中有災厄。牛郎織女解消除。
奴僕宮中有災厄。福祿星君解消除。
夫妻宮中有災厄。婚姻星君解消除。
遷移宮中有災厄。青龍星君解消除。
疾病宮中有災厄。天醫星君解消除。
官祿宮中有災厄。天官星君解消除。
福德宮中有災厄。福神星君解消除。
相貌宮中有災厄。寶相星君解消除。
信士宮中有災厄，本命星君解消除。
五音邪淫有災厄。五富星君解消除。
水溺火焚有災厄。靜平星君解消除。
血光產難有災厄。貴人星君解消除。
解冤釋願有災厄。解冤星君解消除。
冤家債主有災厄。集福星君解消除。
太上老君。說經以畢。祥光籠罩。辭別眾仙。身騎鐵牛。騰空離去。一切諸天上帝三界十方眾聖聞說此經皆大歡喜信受奉行，稽首禮謝。即說咒曰。
乾男坤女，前世姻緣。
月老仙師，配遇周全。
婦敬夫愛，相互包含。
忠貞不二，恩愛綿綿。
尊老懷幼，子孝妻賢。
幸福美滿，和好佰年。
謹請月老仙師急急如律令敕。
瑤壇恭請和合來，從此兩小再無猜。
郎君拉著妻子手，妻子踏入郎君懷。
金童玉女兩邊排，引線紅娘道喜來。
月老天喜同恭賀，青龍白虎護家宅。
急急如律令。
志心皈命禮
團圓月下。相思樹底。訂婚殿中。執掌天下之婚牘。維繫千里之姻緣。慈眉一點。有情人終成眷屬。紅繩一牽。逃不過三世宿緣。拄杖巾囊。奔波於煙霧雲霞間。童顏鶴髮，超脫於愛。恨情仇外。大聖大慈。大仁大願，牽緣引線。月下老者，合婚聯姻。正緣尊神。
志心皈命禮
雲階閬苑，和合仙宮，瀟灑怡然，聖道童心，嬉笑世間離散事，手執荷盒助團圓，神通廣大通三界，和合萬事遍十方，寶號宣揚，男女婚姻皆美滿，玄壇起建，營求利市可稱心，稽首禮拜，離別分釵能合鈿，燃香供養，分散破鏡可重圓，家和而萬事全興，人和而百般皆順，大悲大願，大聖大慈，懷道抱德，和合萬事天尊。
月老功德，不可思議，人間男女姻緣籍，根根紅線系，婚姻美滿，子孫永不息。
向來禮念諸功德，全賴慈悲為主盟。
仰瞻仙仗隱空玄，法部真靈常擁護。
仰啟和合二聖者，語言和順救眾生。
玉佩玎璫霞叆叇，烏雲現處見雙身。
貌賽西施眉垂柳，體掛朱衣瑞氣噴。
香風吹異香，馥郁香噴地。
腳踏金蓮步步生，手把帝鍾降障礙。
常生懼喜大慈悲，速速五方和合利市。
堵頭象鼻親引至，若人諷誦和合咒。
唵吽吒哩吽吒哩。二聖者速和合攝。
今逢良辰至，瑤壇集千祥。
星漢景雲睦，門庭喜氣洋。
霞帔引佳人，喜帕渡情郎。
新人登福籍，和合子孫昌。
迴向偈
願以此功德。
普及於一切。
誦經禳婚緣。
消災解煞厄。
土地咒
經壇土地，神之最靈，升天達地。
出幽入冥，為吾關奏，不得留停。
有功之日，名書上清。
向來誦經功德，上奉高真，下保平安。
賜福消災，同賴善功，證無上道。
一切信禮，志心稱念。
合婚聯姻天尊，不可思議功德。
