姜季澤

《金鎖記》的人物——姜季澤

姜季澤，京城大戶姜家的三少爺。看過《金鎖記》就應該記得姜季澤。這個著墨不多的男人，用那份似有似無的感情，鎖住了七巧，也鎖住了許多被七巧鎖住的人。

舊式生活在十里洋場的背景上只能鑄造出畸形的胎兒。《金鎖記》里的姜季澤是張愛玲筆下的一個典型的遺少形象，吃喝嫖賭，樣樣都沾。

張愛玲筆下對姜季澤的樣貌的描述：“他是個結實的小夥子……生得天圓地方，鮮紅的腮頰，往下墜著一點，有濕眉毛，水汪汪的黑眼睛里永遠透著三分不耐煩……”

典型的遺少形象

姜季澤（左）

張愛玲只側面通過他吃核桃仁的一齣戲，就把這個遺少的嘴臉展露無遺：“季澤一聲兒不言語，拖過一把椅子，將椅背抵著桌面，把袍子高高的一撩，騎著椅子坐了下來，下巴擱在椅背上，手裡只管把核桃仁一個一個拈來吃。” …… “（玳珍）望了望桌上道：‘咦？那麼多核桃仁，吃得差不多了。再也沒有別人，準是三弟。’”就是這樣一個遺少，處於新舊時代交替的空白處，既挽留不住過去，又跟不上時代的步伐。只能是揮霍家財，坐山吃山，作為一個邊緣人，懸空擱置在歷史的門檻上。如果說曹七巧是一個徹底的人，那麼姜季澤只能永遠浮在生活的表面，無法觸及生活的本原。

張愛玲對人的審視集中在兩性之愛上。剖析整個生物界的兩性之愛，有流於肉體性慾滿足的純粹愛欲，有隻存留在精神層面的純粹愛情，還有的愛欲與愛情兼備。愛欲是生命個體的本能反應。純粹愛欲，與精神不相關涉，普遍在動物的兩性之愛中存在。人與其他生命個體的根本區別，在於人擁有一個精神世界，愛情的棲息之所就是這個精神世界，因此，與愛情相關的兩性之愛存在於人的世界。從兩性之愛角度給人定性，人的兩性之愛應該與愛情相關，唯有擁有愛情的生命個體才與“人”這個範疇匹配。然而，人的兩性之愛並不都具備愛情的內容，張愛玲提出“動物式的人”。

動物式的人沉溺於性慾的滿足。張愛玲的小說不乏“動物式的人”，《金鎖記》就表現出人中之“人”與人中之“非人”（即動物式的人）的對照。有著愛情要求的曹七巧、長安是人的代表，耽於純粹愛欲滿足的姜季澤是非人的代表。

曹七巧與長安渴望的是“人的兩性之愛”，因為只有人才有愛情追求。與她們形成鮮明對照的是姜季澤。他的愛，流於愛欲，與愛情毫無關涉。他沒有任何情愛之傷，沒有給予過，不曾渴求過，他享受的只是愛欲滿足的快感。從兩性之愛角度看，姜季澤實為人中之非人。