城市傢具

⒈裝飾審功

審即況愉悅精，陶冶操，視官印，城市具審功僅增趣，且設計念藝術造詣，普百姓審促培養。反映未展。

⒉功

作為城市傢具，其作用和傢具的概念是一樣的，就是滿足城市居民的生活，為人們提供識別、依靠和潔凈等使用功能，這也是城市傢具產生的首要原因，功能性是其必須解決的第一問題。

⒊文化傳承功能

城市傢具作為城市環境景觀中重要的組成部分，文化尤為重要，沒有文化的城市，是沒有活力的城市。文化不僅可以給人以精神上的鼓舞和陶冶，提高審美的享受，也可以調劑人們的情緒，規範人們的日常行為，是精神文明和物質文明的載體。同時城市傢具的出現作為一種文化傳播的媒介，可以很好地傳遞城市的文化和精神。同時也可有效地激起市民的共鳴和對地域的熱愛。

傢具是人們生活環境中必不可少的設備。按照人類工程學關於人類行為與“人—物—環境”系統中的界面關聯研究視點來說，傢具與人的關係至為密切。事實上，我們每個人、每個家庭都根據自己的審美情趣、生活習慣與日常活動的需要來選擇、購置傢具。而傢具在被使用的過程中，在實現其服務功能、效用的同時又反過來約束、誘導、規範使用者的動作行為。例如，不同的座椅會使人自覺地調整與之相適應的坐姿。這就是在“人—物”之間的界面接點上，“物”通過人的意識與動作反應實現的“功能效應”。

城市又何嘗不是一個以地域空間為限的大家庭呢？若將城市環境中的公共設施作為這個大家庭中人們所共有的“傢具”來理解、審視，“城市傢具”在城市建設中具有何等重要的位置，對城市居民的生活改善又具有何等重要的意義自是不言而明的了。

“城市傢具”一詞源於歐美等經濟發達國家，它是英文“Street Furniture”的中文解釋。

之所以被稱為“傢具”，是因為它蘊含了人們對城市生活的憧憬，戶外場所能像家一樣方便舒適。定義雖然不甚嚴密，卻給人一種備覺親切的感覺，使得冰冷的設施也變得溫馨。

“城市傢具”這一有著特定涵義的概念，確實給人留下了深刻的印象。而這種“深刻”在於它提示了一個新觀點，引導人們重新審視自身周圍的事物、思考這些事物存在的意義，並倡導從謀求“人—物—環境”系統和諧的認識高度上，“合理”地建設現在、把握未來。

小到果皮箱、交通標誌，大到公交站台、城市照明設施等城市環境設施，都將融入市民的智慧和創意。城市環境設施是指在主要大街人行道上設置的郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車亭、交通指示標誌、廣告牌、照明設施、花壇、宣傳旗幟等，這些都是市民生活中觸手可及的服務設施，也被人們形象地稱為“城市傢具”。用“城市傢具”這一名稱來概指城市環境中的公共設施，定義雖不太嚴密，卻別有一種令人倍感親切的語感。

人性化設計對設計師提出了很高的要求。

首先，要求設計師具有人文關懷的精神，能夠自覺關注以前設計過程中被忽略的因素。如關注社會弱勢群體的需要，關注殘疾人的需要等。

其次，要求設計師熟練把握人機工學等理論知識，並能運用到實踐中去，體現出設施功能的科學與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便於人們拋擲廢物，太大則又會使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時還要考慮防雨措施以及便於清潔工人清理等。

再次，設計通過調動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進行構思創意、優化方案，滿足人們的審美需求。

城市傢具是城市景觀中重要的一部分，它所發揮的作用除了其本身的功能外，還要體現其裝飾性和意象性。城市傢具的創意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規劃品質，這些設施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關，與城市的景觀密不可分並忠實地反映了一個城市的經濟發展水平以及文化水準。隨著社會的發展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們在渴望現代物質文明的同時，也渴望著精神文明的滋潤，城市傢具的人性化設計不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會尊重需求，更讓人們在使用中下意識地感受到一種舒適安閑，並從體味生活的愉悅中轉化為對美的永恆追求。

由中國美術學院與德國基爾工藝美術學院兩校合作，以“城市傢具”為課題命名的設計成果展示發表，不僅是中德兩國在工業設計領域裡開展學術交流的良好開端，同時也是工業設計學界向社會廣求關注研討、以達共識，為促進中國城市建設、提高城市環境質量而力行奉獻的善舉。

在展出的所有城市傢具系統設計的方案與模型中，他們不同思路的設計卻同時持有一個相同的設計理念：一、以人為本、尊重人的尊嚴、重視物的功能效應；二、有益於人類、有益於環境、謀求“人—物—環境”系統的和諧。

“城市傢具”的設計應該具實用性、生態性、經濟性與文化藝術性。從本質上講，“城市傢具”設計追求的是人與自然的和諧。使現代“城市傢具的形式和風格趨於生活化、環境化的同時，更具親和力。一件好的“城市傢具”設計作品更應該將藝術、技術、文化和設計巧妙結合，從而最大限度地滿足人性需求。德國設計師曾提出了設計的三原則“適用、美觀、經濟”但筆者認為設計還應該突出地域化原則。

⑴人性化原則

人性化的設計原則是合乎時代發展要求的理性觀念，是產品設計沿著正確方向發展的指導思想。人是城市戶外環境的主體，環境設施都是為人服務的。因此“城市傢具”的規劃與設計要體現對人的關懷，關注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發點，研究人的需求，探索各種潛在的願望，提出人在城市戶外生活中存在的各種問題，符合人體工程學和行為科學，細部設計要符合人體尺度的要求，且布置的位置、方式、數量應考慮人們的行為心理需求特點，並在解決這些問題時通過戶外傢具本身，使人的各個器官能得到延伸而發揮作用，使人們活動起來更方便、更舒適，從而實現人存在的價值和意義，提高人們整體的戶外生活品質。此外，人性化的設計不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現對人的命運的關懷，對社會弱勢群體的關愛，人人都可以平等且無償地享有在戶外進行活動的權利，努力創造一個公平、平等的社會環境。因此，人性化設計原則是“城市傢具”設計所要遵循的首要原則。

隨著“城市傢具”設計的不斷深化，“城市傢具”不再只滿足單一的使用功能，而是同時將幾種使用功能融於一體。這樣不僅能夠有效地實施“城市傢具”的功能，降低建設成本，發揮設計的綜合效益，還可以增強美感，塑造完美的城市公共空間。

⑵ 整體化原則

“城市傢具”與城市公共空間環境的關係，隨著人們生活和觀念的變革而變得越來越密切，與整體環境和諧、協調是“城市傢具”設計的基本要求。建立與整體環境相融合的觀念有助於在城市公共空間中對“城市傢具”進行系統化設計。因此，“城市傢具”的設計要從整體的觀念出發，結合“城市傢具”不同的使用功能，確定其在不同環境中的造型、色彩、材料和尺度，使這些設計要素與城市公共空間環境相協調。在整體環境觀念下的城市公共空間中的“城市傢具”，經系統化處理，將對城市公共空間的性質加以詮釋，對景觀環境意象加以突出刻畫，使得環境景觀具有明顯的可識別性，整體環境更加統一。城市傢具作為城市景觀環境構成的元素，其設計在景觀環境有關元素組合的整體結構下，可以結合環境氛圍的不同要求，利用其形式、色彩和質地等設計要素進行特別的處理和安排，使局部的景觀環境具有明顯的可識別性，成為顯眼的定向參照物——城市景觀環境的“記憶”，為整體景觀注入新的生機，使之具有特徵和個性。城市傢具與室外空間環境合於一體，相輔相成，表達出其設計的深思熟慮，嚴格且完整的整體環境意象。同時，由於城市傢具效應作用的提升，將使室外空間環境更具有宜人、簡潔和內涵豐富的特徵。

⑶ 生態化原則

“城市傢具”設計的生態化原則主要是指在其原材料獲取、生產、運銷、使用和處置等整個生命周期中密切考慮到生態、人類健康以及安全問題。具體而言，就是應該考慮選擇對環境影響小的原材料，減少原材料的使用，優化加工製造技術，減少使用階段的環境影響，優化產品使用壽命及產品的報廢系統。一座城市的發展需要可持續性，在提倡建設生態環境、生態居住區的今天，保護環境，回歸自然，崇尚簡潔意識已成為人類人們的共識。因此，城市環境景觀設計也應該跟上時代發展的趨勢，並通過藝術創作和處理使作品的外觀呈現材質特有的自然性和生態性。特別是城市景觀的重要組成部分，城市傢具理應提倡環保、生態、節能、自然。比如在城市中設置分類垃圾箱，便於垃圾分類收集與資源回收利用。另外，一些垃圾箱本身就可以設計得非常環保，綠色外形，選材經濟，設計精美，安裝簡單。還可以在傢具上就環境保護和表現自然的主題進行專門的創作與研究，使城市傢具成為宣傳生態、節能的形象大使，時刻提醒人們增強環保意識。

⑷ 地域化原則

城市傢具的設計應該充分尊重場所的內在精神，一方面為人們創造理想的戶外生活空間，另一方面更應該體現出整個城市的風格特色，向使用者有效地傳遞環境信息。由於每個城市所處國家、地區和形成年代的不同，城市風貌呈現出多樣性。生活在其中的人總能感受到城市特有的風韻。城市公共空間中“城市傢具”的設計要與城市的風貌一脈相承，要與地域文化相吻合，與城市公共空間中的建築形式、色彩、空間尺度和人們的生活方式產生共鳴。因此進行“城市傢具”設計時，必須尊重地域特點，尊重城市傳統文化內涵，將文化性滲透到公共傢具中，提升城市公共空間品質、提高城市文化內涵、延伸文脈和場所感；將歷史感滲透到公共傢具中，將使城市景觀不喪失歷史氣韻，並繼續發展歷史。

由於城市的形象與文化的差別，在設計中把城市特色因素加入到城市傢具設計中，把城市傢具設計得富有地域特色，更有利於展現城市風貌。在城市傢具的設計中採用就地取材的方法，將鄉土材料結合進去，一方面是對當地文化的一種體現，另一方面也對被佔用的地表進行了部分的生態補償。城市傢具作為城市景觀環境的構成要素，應在符合形式美的根本原則的基礎上保護城市歷史傳統——風格、地域特性。城市傢具的設計元素可以從城市中傳統的樣式、地方風格、材料特徵和城市色彩等，具有很高藝術價值的城市“原型”中去發掘，使城市景觀環境發展的連續性內在結構和本質秩序得到維護與完善，賦予城市景觀環境新的生命，使其本身成為傳遞地域特徵意象，反映對傳統文化的價值取向，吸納新文化的精神和能力的載體。

可歸納為如下三個方面：

⑴系統性：

產品的系統性是城市傢具的設計應該採用系統設計的思想，把整個設計納入到一個系統里來，由一個基本構件演變出豐富多彩的擴展系列，這樣不僅在面貌上消除了零亂的感覺，而且在生產上也便於組織管理。這些產品通過一些共同點，就是由基本形體（元素）組成的設計語言在產品上的出現，讓人感受到這是一個系列的產品。這一元素在產品上的運用需以功能為基準，不是為了無謂的裝飾，而是為了達到特徵的統一，即合理運用元素中的形體。

將城市環境中必備的各種功能設施（如指路標牌、照明街燈、道路圍欄、候車亭、垃圾筒、電話亭等）納入“城市傢具”這一概念進行系統化設計，使這些不同的功能設施之間建立一種有情有序的關聯，於“美”於“用”兩個方面都大有增益，不失為提高城市景觀水平、改善環境設施功能效應的一項良策。

但是，就中國現行市政管理體制來看，或許由於這些不同的功能設施分屬於各個不同的管轄部門而使得這類系統化設計還難以實現，然而，可以預見，在不久的將來，富有人性關懷的“城市傢具”系統設計必將為城市整體規劃職能部門所認可並採納。

⑵合理性：“城市傢具”系統設計重視“系統效能”。在造型設計上執著於創建最合理的單元結構，並探求可靈活組變的多元聯構。其設計思路導向是：單元標準件生產、多元化組合應用。

從展示的設計方案中不難發現，幾乎所有的學生都從一個最基本的造型單元（一根立柱，包括柱身、柱頭、柱基）的結構設計開始，思考如何最巧妙地利用現有常規建材的材形，組建最合理的結構。他們所追求的“合理”，不僅包括耗材要少、構接巧妙、接點安全牢固、具有多向連接延展的可能，還要求組裝便捷、置換方便、利於廢棄維修，等等。總之，在這“合理”的定義標準里，現代工業設計的經濟原則、便利生產原則、生態環境保護原則、人類工程學的設計原則無不盡含其中，充分顯示了這是一次具有先進設計思想指導的、高水平的設計實踐活動。

⑶延展性：在我們了解“城市傢具”系統設計的種種效能追求中，或許還應該特彆強調一下“延展性”。從一根立柱的結構設計開始，到應用這種結構去組建構築道路圍欄、照明街燈、候車亭、公共座椅、垃圾容器等等，是一種造型物象上的變化延展；而組裝便捷、置換方便的性能特點，不僅有利於廢棄維修，同時還提供了另一種變化延展的可能性：所有不同的功能設施由於採用了相同的支架構造，無須整體拆除，便可實現增減、遷移，或是功能改造。總之，這種可延展性不僅方便於現在，而且接軌於未來，給人留有相當大的餘地。由此，我們可以意識到，“城市傢具”系統開發設計執著追求的目標———“合理的結構”事實上也是一種“富有生氣的結構”。它不僅具有物性概念上的牢固，還兼有時空概念上的耐久。

目標源出於理念，理念基於認識。《中德“城市傢具”系統開發設計作品展》在展示一項項富有新鮮創意而又切實具體的設計方案的同時，向人們完整地表述了一種關於優化城市環境公共設施系統的設計理念。這種設計理念，建基於對現實的認識、翔展於對未來的思考。

按其使用服務功能大體分類為：

⒈公共休閑服務設施

在城市公共空間中為滿足人們休息、健身、娛樂等要求而設置的“城市傢具”，主要包括休息座椅、健身娛樂設施、電話亭、公共飲水器、郵筒、售報亭、照明燈具等。

⒉交通服務設施

是指城市街道中主要用於交通指示、組織的設施，包括路燈、交通指示燈、交通指示牌、路標、人行天橋、候車亭、候車亭、路障、護欄、自行車停放設施、加油站、無障礙設施等。

⒊公共衛生服務設施

在城市公共空間中為滿足人們公共衛生要求而設置的“城市傢具”，主要包括垃圾桶（煙灰皿）和公共廁所。

⒋信息服務設施

為滿足人們城市公共空間和環境的認知，引導人們快速到達目的地而設置的“城市傢具”，主要包括戶外廣告、信息張貼欄、布告欄、導向牌等。

⒌美化豐富空間設施

是指那些為城市街道增添藝術氣息，美化和豐富在城市公共空間環境的設施，包括花壇、雕塑、噴泉、疊水瀑布、地面藝術鋪裝、裝飾照明、景觀小品等。