胡適批判是中國五四新文化運動的后的事件，五四運動后，哲學和文學著作豐富，胡適曾寫作 《紅樓夢考證》一書,，與“舊紅學派”不同，他對《紅樓夢》的作者、版本進行了辨偽存真的有益考證，成為“新紅學派”的代表。在毛澤東的參與下，1955年學術界開始批判 《紅樓夢》研究中存在的唯心主義觀點，涉及胡適關於《紅樓夢》的論述，進而對胡適的 學術思想和政治思想展開了聲勢浩大的批判 運動。
在毛澤東的參與下，1955年學術界開始批判 《紅樓夢》研究中存在的唯心主義觀點，涉及胡適關於《紅樓夢》的論述，進而對胡適的 學術思想和政治思想展開了聲勢浩大的批判 運動。報刊上發表了大量批判文章，淸算胡適的唯心主義哲學體系、實用主義的研究方法和他的政治立場。這次批判運動到1956年暫告結束。80年代后報刊上對胡適的評價有所變化，肯定了他的學術的部分成就。