大雅

由於收錄琴譜較多僅列出十部琴譜收錄的版本，在琴之界歷代古琴譜庫中就可以查閱剩餘琴譜記載。

《玉梧琴譜》記載

是曲者周公之所作也。大槩周建邦本，貴乎同姓，以天下為家，以家人治之，故不致於異類之傾覆而能開八百六十七年之國，致使享國最為悠久而不墜。按詩經雲，雅者，正也。正樂之歌也。其篇有大小之殊，先儒有正變之別。正小雅，乃燕響之樂。正大雅，乃朝會之樂。受釐陳戒之辭。權欣和悅，以盡羣下之情。恭敬齊莊，以發先王之德。是以詞氣不同，音節亦異，致有大雅小雅之別。其小雅者燕饗而不用，獨取其大雅乃正聲之音。

《伯牙心法》琴譜記載

大雅者，本姬公旦以元聖之德而作也，當周家定鼎之初，制禮作樂，執玉帛而來朝者萬國，天子隆燕享之儀，於是有大雅之詩。或歡欣和說，以盡羣下之情。或恭敬齋庄，以發先王之德。詞氣不同，立意則一。所以播之聲音，雍容喜起，見太和宇宙之盛美也。迨夫姬轍轉東，王跡熄而雅詩亡，詩亡然後春秋作，此宣聖不得已之心也，而後人聆大雅之音者，當三嘆而絕響矣。

《穎陽琴譜》記載

大雅，元聖之所作也。當有周定鼎之初，制醴作樂，執玉帛而來朝者萬國，天子隆燕享之儀，於是有大雅之詩。或歡欣鼓舞，以盡羣下之情，或恭敬齋庄，以發先王之德。其賡歌拜颺之休美，殊為奇覯。所以播之聲音，以志其雍容喜起之盛，而聖世宇宙太和之象。亦躍然於搏拊之餘，固非錚錚細響，所能彷佛其萬一也。

《琴苑心傳全編》記載

按大雅之操，周公之所作也。雅者，正也。其篇本有大小之殊，小雅燕享之樂，大雅會朝之樂，受釐陳戒之辭也。或歓欣和悅，以盡群下之情，恭敬齊莊，以發先王之德。辭氣不同，音節亦異，此大雅所以播之聲音，雅容喜起，見太平宇宙之盛美與。

《重修真傳琴譜》

第一段 尊榮有周於天於昭，尊榮有周。文武兮廼塲廼疆，而公劉子孫，天子而諸侯，世世脩德而無休。

第二段 維周之楨維周之禎，文王賴之以安寕。世顕兮濟濟多士，美哉克生謀猷。勉敬而嘉能，無期兮子孫孫子，繼繼而縄縄。

第三段 遷岐建邦遷於岐，建邦本，王業而開基，廼宣畆兮徂東而自西。縮數載，營宮廟居室而其宜，不殄慍而混夷。生齒漸繁，而其時歸附日暮，而其時木拔道通，而其時德盛兮虞苪來質，千其訟詞。諸侯濟濟而朝儀，二老也聞之而來歸，文王受命之詩。

第四段 天下一家以天下的那為一家，貴同姓而譜天下。一姬之族，濟濟辟王也皆世被文王化，左右那奉璋趨向，的那眾心無暇，振紀綱，德歸於人者，那尊信明義也。

第五段 本支百世候文王孫而子，本支百世。美哉也有周多士，而臣庶其麗不億，后稷之裔。維天命之德，文王純亦不已。

第六段 其命維新牧野孟津，惟同一心也。三千臣朝百官也，而一人，受釐陳戒，人臣而國君，水火中而救民。文王德之純，怨止汝墳，文王為文，亹亹然不已令聞，舊邦也，其命喜維新，以事殷。

第七段 萬國之盟肅肅王命會諸侯，依聼翕然奏雅樂之聲。懽欣和悅，群下之情。壺漿而迎，倒戈而無征，一戎定，四海可以求清。文王也據在天之霊，於是時也，受萬國之盟。

第八段 不期而會來萬方，那八百之國不期而會也，翼翼心相尚。無心而奄有萬邦，益勤以事上，文王的那能不興周保商之不亡。

第九段 天命有周天命有周，而文王使子孫孫子，百世而其昌。文武成康，耿耿流芳。等等三十而六王其王，八百六十七年，將周天下，期為攸長。君臣朝會也，載歌那大雅詩章。