溫德米爾夫人的扇子

王爾德（1854-1900），英國作家、詩人。出生於都柏林，父親是醫生，兼有考古學和文學修養，母親是愛爾蘭民族主義詩人。在牛津大學麥格達倫學院學習期間，成為羅斯金和瓦爾特·佩特的美學觀點的信徒，唯美主義的代表人物。他主張“為藝術而藝術”，強調藝術的純粹，認為思想和語言均為藝術的工具，善與惡都是藝術家的材料。他的劇作追求形式、結構上的新奇，作品多以嚴謹、機智、巧妙取勝，代表作有《溫德米爾夫人的扇子》和《莎樂美》。1895年王爾德被判入獄，服了兩年苦役，期間創作了詩集《瑞丁監獄之歌》和懺悔錄《深淵簡書》。1897年，刑滿釋放的王爾德神形交悴地移居法國，卻再無大的建樹，三年後猝死巴黎。

1、“噢，現在有那麼多自高自大的人在社交界混充好人，所以我倒認為假裝得壞一點反而顯示出一種謙恭可愛的氣質。何況還有這麼一說，如果你假裝好人，人家就得對你認真；如果你假裝壞人，人家就不會對你認真。這就是樂觀主義驚人的愚蠢之處。”——達林頓

2、“是的。現代的人把生活看成是一種投機。其實生活不是一種投機，而是一種神聖的東西。它的理想是愛，它的凈化是犧牲。”——溫德米爾夫人

3、達林頓：“我只能說，您對生活和人都太挑剔了。您是否當真認為那些所謂犯了錯誤的女人就不該得到原諒呢？”

溫德米爾夫人（不假思索）：“我認為她們絕不能得到原諒。”

達林頓：“那，男人呢？您可認為對女人的法律也該適用於男人嗎？”

溫德米爾夫人（脫口而出）：“那當然。”

達林頓（搖搖頭）：“生活太複雜了，嚴厲的禁條未必能解決所有的問題。”

溫德米爾夫人：“我倒覺得，真有嚴厲的禁條的話，生活就會簡單很多。”

達林頓：“您就容不得一絲例外嗎？”

溫德米爾夫人（斬釘截鐵）：“不！”

4、溫德米爾夫人在對丈夫的誤會之下，離家出走，到了達林頓先生的寓所里，主人還沒回來。溫德米爾夫人站在壁爐前，接受良心的拷問和矛盾交織的煎熬：他為什麼不來？他為什麼不在這兒用激情的言語點燃我心中的火焰呢？阿瑟（即溫德米爾先生）一定已經看了我的信了，如果他心中還有我的話，會來把我帶走的。但是他沒有放在心上，他被那個女人駕馭了。女人對男人要像神一般敬重，他就會離棄，如果把他們當禽獸一般對待，他們反而會諂媚和專一。生活多可怕啊！……哪一種更糟糕呢：去向一個愛自己的人乞憐呢，還是去給一個羞辱了自己的男人做妻子呢？……啊，阿瑟，當他看到那封信時，會有多難過啊。我帶給他什麼呢？一雙淚水模糊的眼睛，一顆寒透了的心。噢，我必須回去……不，我不能回去。他不會原諒我了。達林頓先生明天就離開英國，我不能失去這個機會，我將和他一起去，我沒有選擇的餘地……不，我還得回去，讓阿瑟任意處置我吧。我不能待在這兒，我來這兒已經夠瘋狂的了。我馬上得走。

5、“您可以隨意地把我看成什麼樣的人，我是不值得人家為我難過片刻的。”埃林夫人平靜地說，“可是您不明白您如果不立即離開這個屋子的話，等待您的將是什麼樣的命運，您不懂得跌進陷阱，被鄙視，遭唾棄，成為不齒於社會的人，這是什麼樣的滋味！……”

6、溫德米爾先生：“我原以為埃林夫人真的是一個被誤甚於自娛的女人，我原以為她真的想改邪歸正，想要恢復她以前的正常生活。但是我錯了，她是一個邪惡的女人，是一個壞到不能再壞的女人。不管她想要怎麼害我們，我一定不會讓你再見到她了。”

溫德米爾夫人：“別這樣苛刻地說任何女人。我現在認為不能把人簡單地劃分為好人和壞人，所謂好女人身上可能有很可怕的東西，有瘋狂、固執、嫉妒和罪惡。所謂壞女人身上可能會有悔過、同情，甚至犧牲。”

《溫德米爾夫人的扇子》寫於1892年，是王爾德的第一個喜劇。該劇所討論的核心問題是淑女與蕩婦的區別何在。王爾德的看法是難以劃分，二者只在一念之差：受人尊敬的淑女可能就是潛在的蕩婦，而眾口相傳的蕩婦卻未必壞得可以。在表現形式上，一個秘密跟著一個秘密，一個危機跟著一個危機，絲絲入扣。高潮迭起，句句精妙，字字珠璣，筆下絕無冷場，王爾德的卓越才華和精湛技巧可見一斑。