萬惡淫為首

《古今賢文》（又名《增廣賢文》《昔時賢文》）明朝人著

《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”快樂而不過分。指表現的情感有節制。

張三丰明確使用了“萬惡淫為首”一語。他說；

“桂宮題楹帖，萬惡淫為首。所以惡報多，不如淫報丑。天刑件件奇，天罰樣樣有。或誘他人妻，己妻為人誘；或摟他人女，己女為人摟；或以姦殺身；或以奸絕後；或傾家業財；或奪功名壽；或生子孫賤；或隨誑騙走，淫報極紛紛，筆談難縷縷。此惡放過誰，伊胡不回首！”

劉聲木（1876-1959）的《萇楚齋四筆》認為此語出自佛經，但未給出明確出處：

“《論語》次章，即言孝弟為仁之本。《孟子》雲，堯舜之道，孝弟而已矣。佛經雲，萬惡淫為首，百行孝為先。道書言，成仙須三千善，善莫大於孝。是堯舜孔孟及佛道兩教，皆以孝為人類當盡之事，故以為百行之原，盡人皆知之矣。”

周汝昌（1918-2012）的《紅樓夢新證》的《重排後記》認為：“《太上感應篇》開頭即云：‘萬惡淫為首，百善孝當先。’”

茅盾（1896-1981）的《子夜》裡面也說：“坐在這樣近代交通的利器上，驅馳於三百萬人口的東方大都市上海的大街，而卻捧了《太上感應篇》，心裡專念著文昌帝君的‘萬惡淫為首，百善孝為先’的誥誡，這矛盾是很顯然的了。”

但二人均未給出所用版本的詳細信息。