諾那活佛

他的師父是貝雅達賴，貫通五部密法，神通廣大，康藏人士，沒有哪個不景仰他。他的弟子甚多，即身成佛的，也大有其人。活佛享壽一百三十六歲，死得時候縮身一尺多，這就證明他確實是成佛了。

那時南京的弟子們，設有一間蓮華精舍，活佛常在精舍傳法。不久他便要返回西康，我們政府乘機派他為西康宣慰使。他到過漢地十二年，深知漢地佛教徒，都是修習凈土宗。他返回西康之後，勸請貢噶佛爺到南京來，專為信徒們開頂。這個大法，自從佛教入中國二千多年，除了文殊師利菩薩，曾為靈坦禪師開過頂門以外，這是第一次傳入漢地。貢噶佛爺又把此法傳給漢人。可見他們師兄弟之間，憐念漢地佛教徒，多麼的婆心心切。只可惜大部分劃地自限，固執成見的人們，盲目反對，那不是辜負了活佛的一片婆心了嗎？若得密宗有大成就者的灌頂加持，前後判若兩人。自力雖然重要，他力更為莫測，沒有經驗過的人，不妨嘗試一下。

火化后所得舍利，有白紅藍三色。大概因為修法時，觀想眉間唵字放白光，喉間阿字放紅光，心際吽字放藍光，平日修習成功所致！又他的心臟火燒不壞，心臟中空，外現憤怒相，鬚眉畢現，在場觀眾，莫不踴躍歡喜，都認為大喇嘛是個究竟成就者。我們政府封他為普佑護國法師，這就是南無不生不滅金剛上師諾那呼圖克圖的應化事迹了。

諾那活佛—顯密凈土差別之開示

功德一樣，所不同者，修顯教凈土，須往生西方，得阿彌陀佛授記后，方能成佛；修密宗凈土，即身即阿彌陀佛，不得彌陀授記，即能成佛。但無論修顯教或修密宗，若有疑心，則均不能往生。其品位之高下，與花開見佛之遲早，乃因菩提心與信心大小之所由定。唯顯教凈土，平時修持，人佛分為二，故見佛功德有遲早之分，密宗凈土，人佛合而為一，故見佛功德有即身成佛之證。