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顯教

顯教

是顯明易懂的教法,密宗判一切之佛教為顯教密教之二,總釋尊所說大小乘之契經為顯教,大日所說之金胎兩部為密教。

顯教者,計眾生之機,為報身化身之說法,顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法,其理由顯然可知,故稱顯教。

詞語釋義


顯教
顯教
顯教一詞來源於與密教之對應。密教是大乘佛教的一個支派,為印度後期佛教的主流(五世紀)。這一系的佛教,有不許公開的秘密傳授,及充滿神秘內容的特徵,因而又被稱為密教;而相對於密教之前和之外的佛 教流派,包括大乘、部派佛教和今日之上座部佛教,則被稱為顯教。

源流發展


顯教注重理論
顯教注重理論
大乘佛教大約是公元1世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的,其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟,而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫,因此稱自己這一派為“大乘”,而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為“小乘”。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教,而同為部派 佛教的上座部在後世發展為上座部佛教,即南傳佛教,並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。
大乘佛教發展到後期,吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法,發展出密乘,也稱金剛乘。這一派認為其他教法都是都是如來的“方便”說法,而本派的教法是如來所宣的“真實密意”,不可輕易示人,需秘密傳授,因此稱本派為“密教”,稱所有其他宗派為“顯教”。或稱為“密宗”與“顯宗”。在印度金剛乘出現的同時,藏傳佛教出現,“密教”隨即在藏傳佛教中得到長足發展。藏傳佛教儘管顯密雙修,但被認為是今天密教的主流。
顯教並不能成為一佛教派別。顯教一詞的存在是應對“密教”之存在。這種劃分方式是基於修行和傳授方式上的,並沒有根本教理上的區別。另外,廣義上顯教包括了教理上有區別的上座部佛教和漢傳佛教。與上座部佛教相比漢傳佛教則更多地使用顯教一詞。