布帛

由於它具有比較穩定的價值，民間已將它作為價值尺度和支付手段，賦予它一定的貨幣功能。王莽時"貨幣雜用布帛金粟"，布帛開始具有法定貨幣的地位。東漢末，谷帛取代金屬貨幣成為主要貨幣。曹魏更以"谷帛為市"。兩晉南北朝並出現絹帛排斥其他實物與金錢兼行為幣的明顯趨向。到唐代，封建政權多次申明，對絹布綾羅絲綿諸物在市場交易中，"令錢物兼行，違者科罪"。布帛的法定貨幣地位始終穩定。從漢至唐，貨幣賦演化為實物賦，布帛更成為貨幣，實由金屬礦開採不足，通貨短缺之故。征帛實際是征幣，不能簡單地認為是回歸自然經濟。封建國家徵調的大量絹布，除直接使用一部分之外，大部分是要進入市場的。徵調布帛與布帛貨幣化相配套，更加增了布絹與市場聯繫的必然性。

古代一般以麻、葛徠之織品為布，絲織品為帛，因以“布帛”統稱供裁製衣著用品的材料。

《禮記·禮運》：“昔者衣羽皮，后聖治其麻絲以為布帛。”《史記·孝武本紀》：“自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。”晉葛洪《抱朴子·清鑒》：“此為絲線既經於銓衡，布帛已歷於丈尺。”唐白居易《重賦》詩：“生民理布帛，所求活一身。”明馮夢龍《東周列國志》第一回：“宣王聞奏，怏怏不悅。遂出令：城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”冰心《寄小讀者》十三：“靜極的時候，連針穿過布帛的聲音，都可以聽見。”