薛士彥

薛士彥 (明嘉靖至萬曆間) 授南京兵部職方司主事，不久，升陝西僉事，提督學政，再升湖廣副使，仍提督學政，許多學子都得以提拔而登科甲，深得世人讚譽。后官至廣西右布政使、雲南左布政使。因提督學政被尊為文學宗師，又因陝西、湖廣在古代分別屬秦、楚，所以薛士彥被尊稱為秦楚文宗。至致仕還鄉，仿效江西旰江羅氏的辦學模式，創辦共學堂講學，講陽明理學，以江西羅念庵的“本自靜觀，歸於虛靜”為宗。盡心施教，循循善誘，四方負笈前來就學者數以百計。士彥生性勤敏，至老不倦。后終老鄉間，漳浦人為之立碑讚頌。

因長期擔任布政使，鄉里人都稱之為“薛布政”或“布政公”，鄉人為之立像，現供奉在東山村薛氏宗祠里，按習俗每年的正月十五（元宵節），鄉里人們都要去拜祭，掛大紅燈籠，“新婚”或“添丁”的在這天晚上要大擺宴席，宴請鄉親。薛布政是東山村大路自然村人，所以每年元宵節這天鄉里人去祠堂拜祭時，主桌是由大路自然村的人們擺放的，東山自然村的人們只能擺放在旁邊的桌子。

薛布政致仕還鄉后不久，為了講學方便，率領族人移居到綏安鎮羅山村的水磨嶺，為紀念他的故鄉大路社（在閩南，社=自然村），於是把水磨嶺這地方命名為“大路拓”，意思是從大路社拓開出去的，現在水磨嶺還留有薛士彥筆跡的石刻。另外，在大路社的村口也有薛士彥的石牌坊，不幸的是，石牌坊已毀於文革時期，現在在大路社的村口的地名就叫做“石牌”。從清康熙到民國初年仍有大路社的人們遷徙到“大路拓”社，現如今大陸拓是屬羅山村大隊的，羅山社姓張大陸拓社姓薛。